楊文公論

眞廟一代名臣多矣。乃以寇萊公之雄視一時(shí)。獨(dú)惓惓欲引楊文公以共事。予初謂文公乃詞章之士。何以得此於萊公。及反覆其遺事。而後知文公之勁節(jié)鮮有其倫。文公當(dāng)日囘翔館閣之間。最受當(dāng)寧?眷。而卒不登二府。葢其百折不囘。岸然自立。故羣小竭力以排之也。眞宗時(shí)之羣小。莫如王欽若、丁謂。文公嘗與欽若同修冊(cè)府元龜，每至館中，未嘗接席而坐。欽若去朝，百官皆以詩(shī)送，文公獨(dú)無(wú)有。欽若請(qǐng)之眞廟，傳宣索詩(shī)，而文公竟不作。謂亦遣人求昏，拒之甚峻，可謂浩然之氣，直養(yǎng)無(wú)害者已。故其大者，如當(dāng)草明肅后詔而力辭之曰：如此富貴不願(yuàn)也。其小者如草制偶遭糞壤之誚，而卽辭官葢。宋初詞臣，前之如王學(xué)士元之，同時(shí)如劉學(xué)士子儀，皆以風(fēng)節(jié)自見，而文公尤爲(wèi)錚錚。乃若澶淵之役，百寮震慴，而萊公獨(dú)與文公飮博自如，其所養(yǎng)有素矣。朱子乃譏其溺於釋氏。故當(dāng)萊公被禍之時(shí)，宣召文公至省，便液汚地，以爲(wèi)未嘗聞道之戒。是何其言之過歟！文公之佞佛，特其學(xué)術(shù)之疵，而不害其風(fēng)節(jié)。至於便液汚地之說，此當(dāng)日小人謗之。五鬼之惡，不過貝錦；株連之禍，不過渡海，其視澶淵之危急爲(wèi)何如也？且以文公之倔強(qiáng)，其可以得罪者多矣。前此之風(fēng)節(jié)何如？謂其垂老而喪之，百鍊之剛，忽成繞指，無(wú)是理也。東坡謂人之所恃者氣，正氣所恃，非威武所能屈。故因太白之不禮高力士，而知其必見脇於永王，且信其爲(wèi)王佐之才，可謂善論人者。吾於文公亦云。