論四

論四

或曰：劉氏謂坎生復(fù)卦，離生姤卦，何如？曰：磔裂爻位則巧矣，義則未也。圣人設(shè)卦觀象，以陽(yáng)潛地中，故坎以一陽(yáng)居二隂之中；陽(yáng)生隂下，故復(fù)以一陽(yáng)居五隂之下。八卦配八方，則坎當(dāng)北，十二卦配十二月，則復(fù)當(dāng)建子，復(fù)之陽(yáng)乃坎之陽(yáng)也。陽(yáng)則無(wú)二，而象之之卦有兩也，何?？八方與十二月不同也，三畫與六畫不同也。是故陽(yáng)則無(wú)二，而象之之卦有兩也。離與姤亦如之。若謂坎之陽(yáng)生復(fù)之陽(yáng)，離之隂生姤之隂，則是十一月有兩陽(yáng)也，五月有兩隂也，固不然矣。且其說(shuō)以復(fù)卦生于坎中動(dòng)扵震，交扵坤，變二，震二，兊二乹，而終姤卦生扵離，中消扵巽，交扵乹變二，巽、二艮二坤而終。自復(fù)至坤凡十二卦，主十二月噫。以十二月言之，則自復(fù)以往，歴臨泰大壯夬而后至乹。此云二震二兊而后二乹者，何也？自?shī)ヒ酝瑲s遯否觀剝而后至坤。此云二巽二艮而后二坤者，何也？以八方言之，則自坎以往，歴艮震至巽極矣，陽(yáng)一扵子而六扵巳也。此云震兊乹者，何也？自離以往歴坤兊至乹極矣，隂一扵午而六扵亥也。此云巽艮坤者，何也？其意以復(fù)姤生扵坎離而變初，四變二，五變?nèi)?，毎為二卦，則八卦備，謂之巧也宜矣，然義不通也。又以?shī)ィ愠袙T，乹非四正之卦，乃引歸妹之兊云妹系姊嫁，故兊少女，而用巽之長(zhǎng)女主其卦噫，何偽飾之多也。彼其意欲以兊承扵，乹則成履，非姤隂生之卦，又不可數(shù)變，故引兊、扵、?妹，假托廣嗣之義，而系巽、扵、姤耳。不徒義理迂恠，以象論之，大可笑也。少女既嫁，扵震，又系巽而嫁扵乹乎？長(zhǎng)女既交扵乹，又從兊而交扵震乎？則是一女而事二夫也，豈不可笑？此?謂偽飾之多也。圣人之意，曷至是?？或曰：劉氏之說(shuō)七日來(lái)復(fù)，不取易緯六日七分，何如？曰：不取宜矣。茍以十二月之卦論之，則剝盡之后，經(jīng)坤一月，非止七日也。以六日七分言之，則剝盡之后，經(jīng)艮既濟(jì)，噬嗑大過(guò)坤未濟(jì)，蹇頥中孚九卦，毎卦六日七分，乃至于復(fù)，非止七日也。然劉氏更以七為少陽(yáng)，必經(jīng)隂六之?dāng)?shù)盡，至七日少陽(yáng)乃生，斯又未善也。歴觀眾卦，或言七日，或言三日，或言三年，或言十年，強(qiáng)為配合，時(shí)或可言，參相鉤考，辭則易屈。大抵言日逺者，不過(guò)七日，震六二、既濟(jì)、六二勿逐，七日得，不過(guò)七日而得也。七日來(lái)復(fù)，以復(fù)不可逺。君子之道，雖消不乆，不過(guò)七日而復(fù)。彖曰天行也。蓋言來(lái)復(fù)之義，是天之行反復(fù)如此，亦非?？及福簹?實(shí)日而云也。萬(wàn)夀無(wú)疆，豈實(shí)有萬(wàn)?，愛而多之之辭也?；蛟唬号R至于八月有兇，諸儒之論，孰為得失？曰：何氏云建子陽(yáng)生，至建未為八月，當(dāng)矣。臨，二陽(yáng)，遯，二隂合耦之卦也。劉氏破之，以為果建子，則辭當(dāng)在復(fù)卦之下，此不明矣。且復(fù)卦陽(yáng)生，其勢(shì)?弱，未足矜也。臨卦剛長(zhǎng)，強(qiáng)亢之漸，故戒之以遯卦有兇也。推其本而言之，復(fù)生為一月，臨長(zhǎng)為二月，至遯為八月，不亦可乎？而劉氏固守臨之建丑，數(shù)至遯之建未則七月，以不滿八之故，遂用周正排建未為八月。又念文王演卦在商之末，正朔未改，不可以未為八月，乃稱周公述而成之，故以周正為定。且先儒以為文王作卦辭，周公作爻辭，劉氏既未有以破之，安得謂卦辭亦周公?成，以飾臨卦八月用周正之說(shuō)乎？其下文曰：況乎易有三名，夏曰連山，商曰?蔵，周曰周易。易既題周以正名，則不得不以周之正朔定其月也。且周易書名，周公設(shè)官，可題周家，以別余代卦辭，豈得擅改？彼禮樂損益，蓋從時(shí)之宜，易之為書，萬(wàn)世無(wú)敝，況文考之手澤，周公改之何意也？文王若曰七月有?，有何妨害，而周公故以八月定之乎？文王作易之時(shí)，便題周字亦可矣，何必周公也？號(hào)國(guó)曰周，其來(lái)乆矣。故曰周雖舊邦，其命惟新。雖紂在上，而題易曰周，以別夏、商，何害也？魯頌次扵，周頌亦湏，周?而后加魯字乎？此類皆閭巷老生誑童耀騃之辨，非天下之公議也。