婁江十子詩(shī)序

婁江十子詩(shī)序

余息心空門。以談詩(shī)為戒。里中二三子間來(lái)告曰。詩(shī)病?矣。今且抹摋韓孟。詆諆歐梅。如狂如易。不可為矣。子其奈何。余心以為憂。而不忘揚(yáng)水卒章之戒。相視一喟而巳。

婁江有十子者。英年華胄。含章秀發(fā)。相與摩礪為聲詩(shī)。都人士望風(fēng)卻避。顧以余為可與言也。相與鼓篋而請(qǐng)事焉。余讀之卒業(yè)欣欣肰有喜色。而告之曰：古之為學(xué)者，莫先于學(xué)詩(shī)。詩(shī)也者，古人之所以為學(xué)也，非以詩(shī)為所有事而學(xué)之也。古之人十有三年學(xué)詩(shī)誦勺，十五成童舞象，春誦夏弦，秋學(xué)禮，冬學(xué)書，其于學(xué)詩(shī)也，沒身而已矣。師乙之論聲歌也，自歌頌歌雅以逮于歌齋，各有宜焉。自寛柔靜正以逮于溫良能斷之德，各有執(zhí)焉。淸濁次第，宮商相應(yīng)，辨其體則有六義，考其源則有四始、五際、六情。故曰：溫柔敦厚，詩(shī)教也。古人之學(xué)詩(shī)者如是。今之為詩(shī)者，不知詩(shī)學(xué)，而徒以雕繪聲律，剽剝字句者為詩(shī)，才益駮，心益麄，見益卑，膽益橫，此其病中于人心，乘于刦運(yùn)，非有反經(jīng)之君子，循其本而救之，則終于胥溺而已矣。今吾觀十子之為詩(shī)也，直而不倨，曲而不屈，抑之而奧，揚(yáng)之而明，曲直繁瘠，廉肉節(jié)奏，非放心邪氣所得而犯干也。其為人也，威儀庠序，發(fā)言有氣，離經(jīng)辨志，相觀而善，非有意為?聞動(dòng)眾者也。是夫也，其有志于古之學(xué)詩(shī)者乎！趙邠?之?dāng)⒚献釉唬旱弁豕钭裰?，則可以致隆平，頌淸廟?。大夫士蹈之，則可以尊君父，立忠信，守志厲撡者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。此古學(xué)之典要，亦救世之針?biāo)幰病?/p>

吾老矣，?有厚望于諸子，故為其序以勉焉。肰吾里二三子以余為河渚之瘖人，廢書而退者數(shù)矣。聞斯言也，殆將有掉鞅摩壘、愾肰而興起者，余之憂不茲釋矣乎！書之以勉婁江諸子，亦以勉夫二三子也。