子二廣明觀喻二丑初征起

子二廣明觀喻二丑初徵起 智光比丘，以何義故，說名眞實(shí)修沙門行，如栴陀羅？眞實(shí)沙門?調(diào)心佛子也。

○二別明二一征起 云何初心二義決定?！鸲?二、初審觀因地發(fā)心，文三：初畧示因果同?。二以是下明生滅

丑二別釋二寅一作喻 其旃陀羅毎游行時(shí)，手執(zhí)錫杖，不敢當(dāng)路。若人逼近，振錫令聞。于大眾中，心行謙丅，不

丑二別釋二寅一作喻 其旃陀羅毎遊行時(shí)，手執(zhí)錫杖，不敢當(dāng)路。若人逼近，振錫令聞。於大衆(zhòng)中，心行謙丅，不

○二喻 如獸渡河豈敢顧于濡尾者也。易曰：小?汔濟(jì)，濡其尾，厲。葢言?之渉水，濡尾則不能濟(jì)，豈敢顧于濡

○二喻 但白雪陽(yáng)春，唱高和寡耳。客有歌於郢中者，始曰下里巴人國(guó)中屬，而和之者數(shù)千人。其後爲(wèi)陽(yáng)春白雪屬

○二喻 譬如有人於自衣中繫如意珠不自覺知，窮露他方乞食馳走，雖實(shí)貧窮珠不曾失。忽有智者指示其珠，所願(yuàn)

○二喻 如獸渡河豈敢顧於濡尾者也。易曰：小?汔濟(jì)，濡其尾，厲。葢言?之渉水，濡尾則不能濟(jì)，豈敢顧於濡

○二喻 譬如琹瑟箜?琵琶，雖有妙音若無(wú)妙指終不能發(fā)?，l等喻十界衆(zhòng)生，妙音喻如來藏理，妙指喻實(shí)智。發(fā)謂

○二喻 譬如琹瑟箜?琵琶，雖有妙音若無(wú)妙指終不能發(fā)?，l等喻十界眾生，妙音喻如來藏理，妙指喻實(shí)智。發(fā)謂