戌初頌總標三種輕識古籍關注2024-02-07 06:14戌初頌總標三種 智光長?汝諦聽，世出世?有三稱：菩薩聲聞圣凡眾，能益眾生為福田。稱?稱呼也。大乘?呼曰菩薩，小乘?呼曰聲聞。生死已盡?稱圣人，未盡者稱凡夫。田?，種五榖之地也，若人下種子于地，則秋得其糧。?寶如之，若人親近供養(yǎng)，則得其福，故名福田戌二頌別釋圣凡二。大乘本生心地觀經(jīng)淺注瀏覽 4點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 戌初總頌佛德戌初總頌佛德 佛寶之恩最為上，為度眾生發(fā)大心。三?企?大劫中，具修百千諸苦行。功德圓滿徧法界，十地?酉二頌法寶三戌初總舉標列酉二頌法寶三戌初總舉標列 應化二身所說法、教理行果為法寶。應化二身?，應?劣應，隨感而現(xiàn)，在天同天，初總標初總標 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名。第八識，通圣凡一切位故，雖諸?生有學無學皆悉?就，○初總標○初總標 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木義，竟四十八輕。?當說發(fā)隱，不但曰十波羅夷，而曰木義者，?之則極○初總標○初總標 佛告諸佛子言：有十重波羅提木義，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。我亦如是誦，一切○初總標○初總標 須菩提！當來之世，若有?男子、?女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是○初總標○初總標 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是諸法者，?五蘊等法也?？障嗾?，?諸法之酉五頌教修二觀三戌初總標二觀酉五頌教修二觀三戌初總標二觀 若能如法懴悔?，當依二種觀門修：一?觀事滅罪門，二?觀理滅罪門。初二句不同二初總標不同二初總標 此六轉(zhuǎn)識易脫不定，故皆容與三受相應，皆領順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識易○初總標戒義○初總標戒義 法號?是戒義，梵音尸羅。大論云：秦言性善，亦云清涼。以其能止破戒??，從能得名。亦云波點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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