明責(zé)李清臣

明責(zé)李清臣

今天下之勢(shì)何如哉？君仁而民不被澤，兵多而夷狄驕，時(shí)平而生民困，土廣而中國(guó)之氣常屈，災(zāi)歳少而財(cái)益匱，文法備而吏多奸，時(shí)之多敝也如此而巳。天下之大，萬(wàn)官之冨，卒未見(jiàn)奮然而大有為，能一刬當(dāng)丗之弊，致吾君復(fù)之乎？前古之治者，何乏人之如是邪？豈治平之丗無(wú)所施其才邪？將用之非其道，有才而不克施邪？謂丗之乏人，則古未嘗有無(wú)人之丗。謂治平之丗無(wú)施其才，則多敝。又如前所陳者。夫隂陽(yáng)之英氣，天地之醇靈，生而為賢智之士。隂陽(yáng)之英氣，天地之醇靈，未聞?dòng)袝r(shí)而歇，故天下未嘗無(wú)賢也。議者患治道之不及于古，則曰天下無(wú)賢，不知有賢而不能用也。夫用賢而非其道，瑰杰豪偉之材。皆化為偷懦循縮而亡能為矣。則以謂無(wú)人焉。此可為悼嘆者也。亦嘗聞古者之用人矣，視成不視始，責(zé)大而不責(zé)細(xì)，過(guò)一而功百，則忘其缺而圖其效。心至而跡未至，則優(yōu)暇而待其所施。茍付之以事，固弗屑其余也。今者之用人，較小罪而不觀大節(jié)，恤浮語(yǔ)而不究實(shí)用，雖有稷、契、周、召之佐，?以一言一事而為之進(jìn)退？跡稍出于庭壇畦隴之外，志不獲就，業(yè)不能訖而去矣。惟固己持祿避事隨時(shí)之人，乃無(wú)譴而得安焉。故庸平者安歩而進(jìn)，忠憤者半涂而氣折，大臣懾怯，小臣凌競(jìng)，而天下之事靡靡日入于衰敝。其所以然者，有其人而不能用，用其人而不能盡之之失也。今夫抜一臣而加之百官之上以為輔相，非求其謹(jǐn)?而無(wú)過(guò)，將任之以天下之責(zé)也。拔一士而加之一郡，一邑之上以為守令，非求其能自全，將任之以一郡一邑之責(zé)也。抜一夫而加之萬(wàn)眾之上以為將帥，非求其循法而不失小行，將任之以安危勝負(fù)之責(zé)也。故古者責(zé)宰相，必曰廣教化，和隂陽(yáng)，使百官各任其職；責(zé)郡守縣令，必曰使豪彊沮伏，盜賊不作，百姓安業(yè)，境內(nèi)大治。責(zé)將帥必曰士卒樂(lè)為用，敵國(guó)不敢謀。下此，則凡執(zhí)事者莫不皆有責(zé)焉。故上下自任其責(zé)，而天子無(wú)為矣。今則不然，罷退宰相，皆攻其疵瑕，而未嘗指天下之不治為宰相之罪；糾劾守令者，皆以小法，而未嘗指郡邑之不治為守令之罪；遷謫將帥者，以庖廚宴饋之間、微文細(xì)故之末，未嘗以蠻夷驕橫、兵氣弗強(qiáng)為將帥之罪。故上下莫自任其責(zé)，局局自守，惟求不入于罪，而朝廷大計(jì)，生民實(shí)患，卒無(wú)有任者。是故以天下之大，萬(wàn)官之冨，而常若無(wú)其人，尊官厚祿者相繼，而英績(jī)偉烈，寂寂于數(shù)十載，資格之所羈?，文法之所躪躒，抱才負(fù)志，不得有為，而老死沉沒(méi)者相望于下，可不惜哉！夫人臣之奸，身安于寵，形無(wú)可罪，而實(shí)不任責(zé)，是為大奸。張禹之所以黙黙而亡漢，李林甫之所以守格令而亡唐也。今皆重夫寡過(guò)者以為賢，而嫉夫敢為者以為生事，一落?穽，沒(méi)齒不復(fù)言。故猾民悍吏得以輕罪把持其上，游士談客得以口舌恐嚇內(nèi)外之臣而招其資，胥史得以挾簿書(shū)、執(zhí)格例而爭(zhēng)于廟堂之前。當(dāng)其任者，知奸而或不敢除，見(jiàn)賢而或不敢用，天下之害不得亟罷，天下之務(wù)不敢亟為，因仍茍且，相顧腹議，名曰至公，而萬(wàn)事益病，其弊莫甚于今之丗者。欲救斯敝，是亦非難，寛小過(guò)而責(zé)大體而巳矣。

皇朝文鑒卷第百四。