明責(zé)李清臣

明責(zé)李清臣

今天下之勢何如哉？君仁而民不被澤，兵多而夷狄驕，時(shí)平而生民困，土廣而中國之氣常屈，災(zāi)歳少而財(cái)益匱，文法備而吏多姦，時(shí)之多敝也如此而巳。天下之大，萬官之冨，卒未見奮然而大有爲(wèi)，能一剗當(dāng)丗之弊，致吾君復(fù)之乎？前古之治者，何乏人之如是邪？豈治平之丗無所施其才邪？將用之非其道，有才而不克施邪？謂丗之乏人，則古未嘗有無人之丗。謂治平之丗無施其才，則多敝。又如前所陳者。夫隂陽之英氣，天地之醇靈，生而爲(wèi)賢智之士。隂陽之英氣，天地之醇靈，未聞?dòng)袝r(shí)而歇，故天下未嘗無賢也。議者患治道之不及於古，則曰天下無賢，不知有賢而不能用也。夫用賢而非其道，瑰傑豪偉之材。皆化爲(wèi)偷懦循縮而亡能爲(wèi)矣。則以謂無人焉。此可爲(wèi)悼嘆者也。亦嘗聞古者之用人矣，視成不視始，責(zé)大而不責(zé)細(xì)，過一而功百，則忘其缺而圖其效。心至而跡未至，則優(yōu)暇而待其所施。茍付之以事，固弗屑其餘也。今者之用人，較小罪而不觀大節(jié)，恤浮語而不究實(shí)用，雖有稷、契、周、召之佐，?以一言一事而爲(wèi)之進(jìn)退？跡稍出於庭壇畦隴之外，志不獲就，業(yè)不能訖而去矣。惟固己持祿避事隨時(shí)之人，乃無譴而得安焉。故庸平者安歩而進(jìn)，忠憤者半塗而氣折，大臣懾怯，小臣凌競，而天下之事靡靡日入於衰敝。其所以然者，有其人而不能用，用其人而不能盡之之失也。今夫抜一臣而加之百官之上以爲(wèi)輔相，非求其謹(jǐn)?而無過，將任之以天下之責(zé)也。拔一士而加之一郡，一邑之上以爲(wèi)守令，非求其能自全，將任之以一郡一邑之責(zé)也。抜一夫而加之萬衆(zhòng)之上以爲(wèi)將帥，非求其循法而不失小行，將任之以安危勝負(fù)之責(zé)也。故古者責(zé)宰相，必曰廣教化，和隂陽，使百官各任其職；責(zé)郡守縣令，必曰使豪彊沮伏，盜賊不作，百姓安業(yè)，境內(nèi)大治。責(zé)將帥必曰士卒樂爲(wèi)用，敵國不敢謀。下此，則凡執(zhí)事者莫不皆有責(zé)焉。故上下自任其責(zé)，而天子無爲(wèi)矣。今則不然，罷退宰相，皆攻其疵瑕，而未嘗指天下之不治爲(wèi)宰相之罪；糾劾守令者，皆以小法，而未嘗指郡邑之不治爲(wèi)守令之罪；遷謫將帥者，以庖廚宴饋之間、微文細(xì)故之末，未嘗以蠻夷驕橫、兵氣弗強(qiáng)爲(wèi)將帥之罪。故上下莫自任其責(zé)，局局自守，惟求不入於罪，而朝廷大計(jì)，生民實(shí)患，卒無有任者。是故以天下之大，萬官之冨，而常若無其人，尊官厚祿者相繼，而英績偉烈，寂寂於數(shù)十載，資格之所羈縳，文法之所躪躒，抱才負(fù)志，不得有爲(wèi)，而老死沉沒者相望於下，可不惜哉！夫人臣之姦，身安於寵，形無可罪，而實(shí)不任責(zé)，是爲(wèi)大姦。張禹之所以黙黙而亡漢，李林甫之所以守格令而亡唐也。今皆重夫寡過者以爲(wèi)賢，而嫉夫敢爲(wèi)者以爲(wèi)生事，一落?穽，沒齒不復(fù)言。故猾民悍吏得以輕罪把持其上，游士談客得以口舌恐嚇內(nèi)外之臣而招其資，胥史得以挾簿書、執(zhí)格例而爭於廟堂之前。當(dāng)其任者，知姦而或不敢除，見賢而或不敢用，天下之害不得亟罷，天下之務(wù)不敢亟爲(wèi)，因仍茍且，相顧腹議，名曰至公，而萬事益病，其弊莫甚於今之丗者。欲救斯敝，是亦非難，寛小過而責(zé)大體而巳矣。

皇朝文鑑卷第百四。