太上三五正一盟威仙靈百五十將軍箓

太上三五正一盟威仙靈百五十將軍箓

仙官三陽(yáng)之氣，其數(shù)七十五者，卯、辰、巳，為三陽(yáng)，卯?dāng)?shù)六，辰數(shù)五，已數(shù)四，而以三五乗之得也。所以用五乗之者，五為中央戊巳終始之大紀(jì)也。以五乗六，五六三十；以五乗五，五五二十五；以五乗四，四五二十，故得七十五也。仙官主治內(nèi)，以保臓府、關(guān)竅、筋骨、氣血，一身之事也。人不犯眾惡，不逆三陽(yáng)，則仙官祐人，血?dú)夂推?，五臓納靈，神室明正，通真契道也。佩受寳箓，深宜保之。靈官三隂之氣，其數(shù)七十五者，酉、戌、玄，為三隂，酉數(shù)六，戌數(shù)五，亥數(shù)四，而以三五乗之，如三陽(yáng)數(shù)，均得七十五也。靈官主治外，以守衛(wèi)人身形、舍宇、治邑，四墟所至也。人不犯眾惡，不逆三隂，保守中和之道，幽明咸暢，天地同德。佩受靈文，以時(shí)齋醮，祈請(qǐng)靈官吏兵、神童玉女，應(yīng)人驅(qū)使，可徃八海之外，求取妙藥，與巳同飛洞府諸靈山，功德圓滿，得具上帝任為正一真人之秩。受道佩箓，可不勉歟。巳前仙靈二官、百五十將軍箓，具如數(shù)解，是隂陽(yáng)六氣之正神。然而隂中有陽(yáng)，陽(yáng)中有隂，仙靈亦有靈官，靈官亦有仙靈，不可一致，但隂陽(yáng)各以所治為師長(zhǎng)也。言將軍所以主領(lǐng)群使，以齊御備衛(wèi)也。余一一依箓文，而行不復(fù)具述。