紫柏尊者別集序

紫柏尊者別集序

金壇刻紫柏尊者全集。巳行叢林。此外有錢(qián)啟忠集鈔四卷。陸符心要四卷。壽光上人攜吳江周氏藏本。乃尊者中年之作。白衣弟子繆仲淳執(zhí)侍左右。手自繙寫(xiě)者。余為會(huì)粹諸本。取全集所未載者。排為四卷。名曰紫柏別集。而敘其后曰。禪門(mén)五燈。自有宋南渡巳后。石門(mén)妙喜至高峰斷崖中峰為一盛。由元以迄我國(guó)初，元叟、寂照、笑隱至楚石、蒲庵、季潭為再盛。二百年來(lái)，傳燈寂蔑。尊者挺生東吳，氣宇如王，蹴踏天下，機(jī)緣閟現(xiàn)，從地涌出，實(shí)有開(kāi)于國(guó)運(yùn)隆替，法運(yùn)廢興，未可以凡心世智，妄為比量也。尊者出世萬(wàn)歷中，正國(guó)家日中豫泰之候貂寺，氊裘，孽牙互師以慈愿戒力，住王舍城而為說(shuō)法。溥圣母之慈云，開(kāi)明主之智目，庶幾礦稅可罷，黨禁可除，戎索可淸，殺運(yùn)可挽。群小張羅鉤黨，推刃妖書(shū)。師于是?幻有之軀，息淸流之禍。法幢既倒，國(guó)論日非，乹綱下移，帝心解紐，賢愚同貫。正以魔外之交侵；世界平沉，起于人天之不佑?？佳龝?shū)本末之記，知?jiǎng)f運(yùn)推剝之因，雖業(yè)系有固肰，實(shí)振古所未睹也。古來(lái)元臣命世，必曰降神，矧乎法將導(dǎo)師，寧非間出？尊者秉金剛心，具那延力，舉手可以拍須彌，噓氣可以吸溟海。金翅鼓摶，則龍子隨其唼食，而況于魚(yú)鰍與。獅子哮吼。則香象為之失糞。而況于野干與。人之云亡。法燈熄矣。魚(yú)鰍翔舞。而野干號(hào)呼矣。同時(shí)大德舍頳還緇。卻來(lái)人間。以夢(mèng)游了大事。譬如老將全師退守。?溝固壘。使賊人相戒莫敢犯。而廓淸推陷。固非其所有事。嗚呼。尊者之出世。其關(guān)系國(guó)運(yùn)如此。悠悠斯世。惟憨山老人為能知而言之。而其為塔銘。茹荼噉蠟。含嚼齒舌間。所謂我聞?dòng)忻?。不敢以告人者也。尊者之化去也。次年為萬(wàn)歷乙巳。余夢(mèng)至高山。有大和尚危坐巖端。謂是達(dá)觀尊者。恭敬禮足。巳指左方地。命余坐。密語(yǔ)付囑，戒以勿忘。涕淚悲泣而寤。距今將六十年矣。私心擬議，愿踵憨老之后，?第二碑，用以續(xù)僧史發(fā)輝。塔銘未盡光明。日月逾邁，氛祲晦?。六十年來(lái)，一往是昔。夢(mèng)中涕淚悲泣世界。吮毫閣筆。多歷年所。非敢食言于二老也。每自循省。往昔年少書(shū)生。不通佛?。不知以何等因緣。夢(mèng)中得受記莂。今頭童筆禿。無(wú)所成就。尋行數(shù)墨。排次遺文。如拾字老比丘背破籠簡(jiǎn)。故?波波汲汲。以為能事。尊者常寂光中。得無(wú)自笑失卻一?眼乎。別集改成。謹(jǐn)書(shū)其后以自懴。抑或以有待焉。尊者之文。一言半偈。稱性流出。如水銀撒地。顆顆皆圓。余不敢輕為揀別。肰集中散落者不少。如乙未送憨老渡嶺。作逐客說(shuō)。及顧仲恭所見(jiàn)澹居鐘公本論。卓吾誠(chéng)所諸篇。皆法門(mén)眼目也。斗間紫氣。久而不沒(méi)。殆斯文之祥乎。余雖耄矣。猶愿得而見(jiàn)之。