○二釋十二因緣

○二釋十二因緣

無

無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，此名十二因緣，亦名緣起，亦名緣生。所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。言無明者，昏暗義也。行者，造作也。識者，心王也。名色者，名?心，色?身也。六入者，六根也。觸者，觸對也。受者，領(lǐng)納也。愛者，貪愛也。取者，求取也。有者，后有也。生者，受生也。老死者，衰壞也。此十二法，展轉(zhuǎn)感果，故名因；互相由藉，名為緣。三世相續(xù)循還無有間斷，如輪?轉(zhuǎn)，故曰輪?。始由過去世無明行為因，招感現(xiàn)在識名色六入觸受五者為果。由現(xiàn)在果，起愛取有三者為現(xiàn)在因。由現(xiàn)在因，而感未來世生老死之果。此是生相，?凢夫法，名流轉(zhuǎn)門。若緣覺人，悟此諸法緣生，而無明滅則行滅，乃至老死滅。此是滅相，?緣覺法，名還滅門。若以般若觀慧，照了無明體性皆空，無生滅相，故云

無

無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。言無無明，是舉流轉(zhuǎn)初相空；亦無無明盡，是舉還滅初相空；乃至無老死，是舉流轉(zhuǎn)末相空；亦無老死盡，是舉還滅末相空，盡?滅也。此葢?其始末空，而該其中，以顯般若?空，體非流轉(zhuǎn)還滅之相，故無十二因緣也。