春秋正義卷第十九成公

春秋正義卷第十九成公

勑撰十一年注正月至見止。

正義曰：襄二十九年正月，公在椘，傳曰：釋不朝正于廟也。彼以逾年，故書正月公椘。此亦逾年，不書正在。凡公在晉者，為諱見止，故正月不以告廟。案春秋上下，公之在晉，諱與不諱悉皆不書。此言諱見止者，以此兼有諱義，故詳之也。宣五秊傳：公如斉，高固使斉侯止公，請叔姫焉。

夏，公至自斉，書過也。注云：公既見止，連昬，扵隣國之臣，厭尊毀列，累其先君，而于廟行飲至之禮，故書以示過。宣七年，公?晉侯云于黒壤，傳稱晉侯以公不朝，又不聘，止公于?，不與公盟。八年公至自晉，注云義與五年書過同，此亦見止還而告至。杜不言義與書過同者，公實不貳扵椘晉以旡罪止公，非所當諱，故依法告至。然則正月諱不告者，正月公猶被執(zhí)，守臣若其告廟，當云公被晉執(zhí)，故諱而不告，公還不以為恥，故告至耳?！　∽⑧S犫至兄弟。

正義曰：案卋本郤豹生兾芮，芮生缺，缺生克也。乂云：豹生義，生歩，掦揚生州，州即犫也。如彼文，則犫與克俱是豹之曽孫，當為從祖昆弟。服虔以為從祖昆弟，杜云從父昆弟，或父當為祖，字誤耳?！髯⒗サ苤尴嘀^為姒。

正義曰：世人多疑娣姒之名，皆以為兄妻呼弟妻為娣，弟妻呼兄妻為姒，因即惑扵。傳文不知何以為說。今謂母婦之號，隨夫尊卑，娣姒之名，從身長幼。以其俱耒夫族，其夫班秩既同，尊卑旡以相加，遂從身之少長?服：小功章曰：娣姒婦，報。傳曰：娣姒婦者，弟長也。以弟長觧娣姒，言娣是弟，姒是長也。公羊傳亦云：娣者何？弟也。是其以弟觧娣，自然以長觧姒。長謂身之年長，非夫之年長也。釋親云：長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。止言婦之長稚，不言夫之大小。今穆姜謂聲伯之母為姒，昭二十八年傳叔向之嫂謂叔向之妻為姒。二者皆呼夫弟之妻為姒，豈計夫之長幼乎？釋親又云：女子同出，謂先生為姒，后生為娣。孫炎云：同出，謂俱嫁事一夫也。亊一夫者，以已生先后為娣姒，則知娣姒以巳之年，非夫之年也。故賈逵、鄭玄及此注皆云兄弟之妻相謂為姒。言兩人相謂，謂長者為姒，知娣姒之名，不計夫之長幼也?！∽?，耦也。

正義曰：禮謂兩皮為儷。皮，儷兩也，故為耦。　注伉，敵也。

正義曰：伉者，相當之言，故為敵也。伉儷者，言是相敵之匹耦?！∽⑧S犫至略輕。

正義曰：晉臣來盟扵魯，魯臣往盟于晉，俱是相要，其意一也。意既同矣，可書一以包二，冝，舉重而略輕。遣使為輕，君親為重，故郤犨書聘義，書盟文，子直書如晉，略言其聘而已。衛(wèi)冀隆難以為他郷來敵魯君，春秋所諱。魯卿出敵他國，顕書名氏，則應(yīng)郤犫來盟為輕，行父盟晉為重。今書郤犫之盟，則是舉輕略重，何得云舉重略輕？蘇氏釋云：所言輕重者，自謂魯之君臣，臣盟為?，君盟為重，二國各稟君命，奉使而行，非閞敵公之義，其意不同，不淂相難?！∽⒀詼?，郤氏舊邑。

正義曰：鄇是溫之別邑，本從溫內(nèi)分出，溫屬晉，鄇屬周。溫是郤氏舊邑，郤氏既已淂溫，則謂従溫而分出者，亦冝從溫而屬郤氏，故郤至爭之。其劉子、單子之言，襄王労文公而賜之溫，于時鄇已分矣，賜晉以溫，不賜以鄇也。狐氏、陽氏先處溫邑，于時亦不淂鄇，鄇本未甞屬晉，故為王官之邑。注蘇忿至公也。

正義曰：尚書立政云：周公若曰：大史司宼蘇公。此傳與彼俱言蘇公為司?，明是一人。此言克啇，即為司宼，是為武王司宼?！∈陚髯⑻熳又练侵?/p>

正義曰：凡言出者，謂出其封內(nèi)。天子以天下為家，本旡出封之理，以旡外之，故雖有出奔之人，史?皆不言出。昭二十六年，君氏、召伯、毛伯以王子朝奔椘，實出而不言出，是其事也。襄王蔽于匹夫之孝，不顧天下之重，故書云出居于鄭。此周公、王既復之，而又自出，故書云出奔。是不應(yīng)言出而言出，皆所以罪責之也。鄭玄荅孫皓曰：凡自周旡出者，周旡放臣之法，罪大者刑之，小則宥之，以為實旡出法。案書流宥五刑，則宥者流之，非不出也。舜放四罪，投之四裔，安淂不出畿乎？若如周禮無流放之文，即云周旡放臣之法。禮，三諌不從，待放于郊。然則周臣三諌不従，終是不蒙王放，欲令諌者何所措身？左傳發(fā)凡，自是書?之例，因即以為周制，謂其實旡出者，執(zhí)文害意，為蔽何甚？　注贄，幣也。

正義曰：傳言交贄往來，謂聘使來去也。聘禮賔執(zhí)圭以通命，執(zhí)幣以致享，故知贄是幣，謂聘享之幣也。　注擊鐘而奏樂。

正義曰：作樂謂之奏，奏樂先擊鐘，故周禮大司樂、樂師每亊皆云令奏鐘鼓，以鐘先擊，故先言鐘也。鐘以金為之，謂之金奏，故鐘師掌金奏。鄭玄云：金奏，擊金以為奏樂之節(jié)。金謂鐘及镈也。鄭玄燕禮注云：以鐘镈播之，鼓磬應(yīng)之，所謂金奏也。是金為奏節(jié)之?，故傳言金奏作于下。作樂先擊鐘，故注云擊鐘而奏樂也。禮記仲尼燕居云：兩君相見，入門而縣興，升堂而樂闋。郊特牲曰：賔入大門而奏肆夏，示易以敬也。鄭玄云：賔，朝聘者，朝聘連言之，則燕享、朝賔、聘客皆入門即奏樂矣。其實朝賔入門而奏樂，聘客則至庭乃奏樂。此郤至將登堂始奏樂者，縣當在庭而椘之，為地室而縣，待客將登乃奏，皆所以見異，故欲以驚賔矣。燕享、聘客，皆當入門奏肆夏，若燕己之群臣，則有王亊之勞者，乃淂以樂納賔，其常燕唯有升歌間合而已。旡，納賔之樂也。故燕禮記云：若以樂納賔，則賔及庭，奏肆夏。鄭玄云：卿大夫有王亊之労者，則奏此樂焉。是燕已之臣，旡王亊之労者，不以樂納賔也?！◇@而至備樂。

正義曰：卒聞地下鐘聲，出其不意，故驚而走出。其出實為驚怖，因即飾辭辭樂，言巳不敢當大禮，匿其驚走之意?！∽⒀源酥林Y。

正義曰：仲尼燕居云：兩君相見，入門而縣興。是賔入門作樂，為兩君相見之禮也。而燕禮雖兼聘問之賔，以燕巳臣為主，而云若以樂納賔，燕巳之臣尚有以樂納賔之法，則燕享聘客，必以樂納賔矣。故鄭玄郊特牲注云：賔，朝聘者。朝聘并言，則君臣同樂。郤至不敢同君，故以之為辭耳，非謂禮不淂也?！∽⒀詢芍链藰贰?/p>

正義曰：子反意晉、椘并是大國，不肯相朝，唯戰(zhàn)乃相見。其相見之時，言唯當用是一矢以相加?，相遣與耳，旡為用此樂也？　注傳諸至明之。

正義曰：知傳諸交讓淂賔主辭多曰賔主者，此傳每稱郤至為賔，文十二年傳稱兩乞術(shù)為賔，并稱主人曰之?是也?！∽⑾碛兄凉矁€。

正義曰：享有體薦，宣十六年傳文也。設(shè)幾而不?，爵盈而不飲，昭五年傳文也。禮聘義記曰：聘之禮至大禮也。酒清，人渴而不敢飲也?！∏损嚩桓沂骋?。彼言聘禮，即是享聘賔之禮。此亊皆所以教訓共儉也。　注宴則至共食。

正義曰：宣十六年傳云：宴有折爼。宴則節(jié)折其　升之扵爼，相與共啗食之。所以表示慈惠也?！〕幌Α?/p>

正義曰：且見君謂之朝，莫見君謂之夕。哀十四年傳稱子我夕，晉語稱叔向夕，皆謂夕見君也。人息亊少，故百官承奉職亊，皆朝朝而莫不夕，不夕言旡亊也?！∽⒑幢沃疗涿瘛?/p>

正義曰：捍者，捍御?難，故為蔽也。言燕享結(jié)好，與隣國通和，甲兵不興，人淂安息，所以蔽捍其民，若如城然，故云所以捍城其民也?！∽⒃娭苤炼选?/p>

正義曰：詩周南免置之篇。言免置之人亦是?者，其人乃是赳赳然雄武之夫，與公侯共捍城其民也。引詩之意，言世治旡亊，公侯之與武夫，設(shè)共儉慈惠之禮，與人捍難而已，不侵伐他國也。干，捍，釋言文?！∽顺咧凉シ?。

正義曰：周禮考工記云：人長八尺，殳長尋有四尺，崇于人四尺。車?常崇于殳四尺。是八尺曰尋，倍尋曰常，喻其少。故言爭尺丈之地，以相攻伐，盡殺其民。孟子曰：爭城以戰(zhàn)，殺人盈城；爭地以戦，殺人盈野。是謂盡殺其民也?！∽⒙匀≈翑取?/p>

正義曰：武夫有武，能為人之捍蔽。世治則公侯同扵，武夫同其腹心，相與捍己民而已，不侵犯他人也。世亂則使武夫同扵公侯。其公侯?淂拓竟寛土，則制御武夫以從己志，使武夫為己腹心股肱爪牙，令之侵害隣國。搏，擊也。噬，嚙也。犬能搏噬，譬之扵犬為搏噬之用，旡己時也。注舉詩至腹心。

正義曰：此亦免置之篇羙?人之亊而引之以證世亂，故觧之。此舉詩之正，以駮世亂之義。詩言治世，則武夫能合德公侯，外則捍城其民，內(nèi)則制其腹心也。以其人心則本貧，縦之則害物矣。羙公侯能以武夫制巳腹心，自守捍難而已，不害人也。　天下至反之。

正義曰：天下有道之時，則公侯能為民捍城御難，而使武夫制其己之腹心，不侵犯他國也。亂則反之，不復捍蔽己民，乃以武夫從己腹心，將武夫為股肱爪牙，以侵害他國，是反治卋也。晉椘卋為仇敵，常有相害之心，子反言一矢相加，仍懷戰(zhàn)?之意，故郤至言卋治則自守，卋亂則相侵害。荅上一矢之言兾淂父為和好，故說此也。　旡禮至矣夫！

正義曰：以一矢為辭，是旡禮也。食言，是其將背盟也。背盟必相伐，故為死亡旡日矣。十三年注將伐至謙辭。

正義曰：晉雖是侯伯，?魯不與。若言召兵，或容辭說。言乞，則不淂不與。釋例曰：乞師者，深求過理之辭，執(zhí)謙以逼成其計。是解乞為謙意?！∽⒎?至朝王。

正義曰：公本為伐秦，道過京師，因往朝王，不稱朝，而言公如京師者，以明公朝于王所，王不在京師，故指言王所?王言之，不淂不稱朝。此則王在京師，京師是國之揔號，不斥王身，不可稱朝，故依尋常朝聘隣國之文，稱如而已。劉炫云：魯朝聘皆言如，不果彼國，必成其禮，或在道而還。如者，書其始發(fā)，言徃而已。言公朝王所者，發(fā)國不為朝王，至彼過王朝之，朝訖乃書，故稱朝也。此過京師，亦冝稱朝。言如者，發(fā)雖主為伐?，即有朝王之意，書其?發(fā)，故言如也?！∽⑽逋?。

正義曰：盧以宣十五年即位，十七年盟于斷道，成二年于?婁，又于?，五年于蟲牢，七年于馬?，九年于蒲，凡六同盟，不數(shù)宣公斷道為五?！鞫Y身至旡基。

正義曰：干以樹木為喻，基以墻屋為喻。樹木以本根為干，有干故枝葉茂焉。墻屋以下土為基，有基乃墻屋成焉。人身以禮敬為本，必有禮敬，身乃淂存。郤子元基，則亦旡干，但言有所局，不復淂言干耳?！⌒临V之。

正義曰：周語云：簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘，且告見王孫說，與之語。說言于王曰：魯叔孫之來有異焉，其幣薄而言諂，殆請之也。若請之，必?賜也。且其狀方上而銳下，冝觸冒人，王其勿賜。若貪?之人來而盈愿，是不賞善也，且財不給。王使私問諸魯，魯人云：請之也。王遂不賜，禮如行人?？钻嗽疲盒腥?，使人也。以使人之禮禮之，不從聘者之賜禮也。又曰：魯侯至，仲孫蔑為介，王孫說與之語。說讓，說以語王，王厚賄之?！∽⒚寖拗林?。

正義曰：冝者，祭社之名。脤是盛　之器，受脤于社，受祭社之胙肉也。周禮掌蜃，祭祀共蜃器之蜃。鄭玄云：飾祭器之屬也。春秋定十四年秋，天王使石尚來皈蜃。蜃之器以蜃飾，因名焉。鄭眾云：脤可以白器，令色白。是盛以脤器，故曰脤也。既言冝社，又自解冝名。?天云：起大亊，動大眾，必先有亊乎社而后出，謂之冝。孫炎曰：有亊，祭也。冝，求見祐也。是冝者，出兵祭社之名?！∶袷苤疗ず酢?/p>

正義曰：天地之中，謂中和之氣也。民者，人也。言人受此天地中和之氣，以淂生育，所謂命也。命者，教命之意，若有所稟受之辭。故孝經(jīng)說云命者，人之所稟受度是也。命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命。言有法，則命之長短淂定。旡法則夭折旡?也。故人有能者，養(yǎng)其威儀禮法以往適于福，或本分之外，更淂延長也。不能者，敗其威儀禮法，而身自取禍，或本分之內(nèi)，仍有減割也。為其求福畏禍之故。君子勤禮以臨下，小人盡力以亊上。勤禮莫如臨事致敬，盡力莫如用心敦篤。敬之所施，在于養(yǎng)神。朝廷百官，事神必敬。篤在守業(yè)，草野四民，勿使失業(yè)也。國之大事，在祀與戎。宗廟之祀，則有執(zhí)膰；兵戎之祭，則有受脤，此是交神之大節(jié)也。今成子受脤而惰，是自棄其命矣。死必在近，此行其不淂反乎？爾之往也，養(yǎng)之以福，謂將身向福也。敗以取禍，謂禍及身也。福則人之所?作，往就之辭也。禍則人之所?作，自耒之語也。敬則所施有処，故言致敬也。厚則唯在已身，旡所可致，故重言敦篤也。執(zhí)膰受脤，俱是于祭未受而執(zhí)之，互相見也。劉炫云：命者，?也。言其生育之性，淂之于?兆也?！∽⒛嚰烙伞?/p>

正義曰：詩詠?祀之禮云：為爼孔碩，或燔或炙。又曰：旨酒欣欣，燔炙芬芬。毛傳云：傅大曰燔。?　有燔而薦者，因謂祭　為膰也。　勠力同心。

正義曰：孔安國以勠力為陳力，以論語有陳力就列故也。勠力猶言勉力、努力耳。　又不至之師。

正義曰：言秦既納惠公，又不能遂成大功，而復伐晉，為此韓之師也。下云亦悔于厥心，謂秦悔伐晉也?！∽⒅滤乐链艘?。

正義曰：劉炫以為誣秦。今知不然者，凡誣秦者，謂加之罪，傳辭少略者，可淂稱誣。今傳云諸侯疾之，將致命于秦。

文公?懼，綏靜諸侯。又云我有大造于西，傳文既詳，明諸侯實有此意。若旡諸侯，何淂稱為大造？且秦師襲鄭，鄭亦疾?，此則諸侯之義也。劉以為實旡諸侯而?杜過，非也?！∽⒉灰姷鮽?。

正義曰：曲禮云：知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不吊。鄭玄云：人恩各施于所知。吊、傷皆謂致命辭也。雜記：諸侯使人吊辝曰：寡君聞君之?，寡君使某如何不淑。此施于生者傷辭未聞也。說者有衍吊辭云：皇天降災(zāi)，子遭罹之，如何不淑。此施扵死者，蓋傷辭畢，退皆哭。是吊傷之事。蔑死至襄公。

正義曰：輕蔑文公，以為死旡知矣，謂襄公寡弱而?忽之?！〖榻^我好。

正義曰：奸亂斷絕，不復與我和好也?！∽⒎ケＶ潦峡h。

正義曰：伐我涑川，俘我王官。傳皆旡文，獨謂此為誣者，扵時?行襲鄭，不得在道用兵，故知此伐保城是誣之也。春秋之時，更旡費國。秦唯滅滑，不滅費，知費即滑也。國都扵，費，國邑并舉，以圎文耳?！∽⑶厥怪脸赏?。

正義曰：文十四年傳云：?鬬克囚于秦，秦有殽之敗，使皈求成。僖三十三年，秦敗于殽。文元年，椘弒成王，故謀不成也?！￡I翦我公室。

正義曰：闕為缺損，翦謂滅削，言?損害晉之公室?！∽Ⅱ\至蟲名。

正義曰：釈蟲云食根蟊，食節(jié)賊，是食禾稼之蟲也。納雍害晉，若蟲食禾然。彼晉自召雍，非秦罪也?！∽Ⅱ⒔詺⒁?。

正義曰：劉殺釈詁文。方言云：虔，殺也。重言殺者，亦圎文耳?！∽⒕郾娨病?/p>

正義曰：謂聚眾以拒秦也。以上有殽之師、令狐之役、河曲之戦，不用重文，故変文言聚事為文，亦有辟耳。　注令狐至誤也。

正義曰：劉炫以為臣之出使，自稱己君，皆曰寡君。今呂相雖奉君命，兼有己語，稱寡君正是其理。杜何知冝為寡人，稱君為誤，今刪定知劉說非者，以呂相奉勵公之命而往絕秦，則皆是厲公之言，不淂兼有巳語。案隱十一年，鄭伯告許大夫云：假手于我寡人。今呂相稱厲公之命，還與自稱旡異，亦當云我寡人，故知稱君為誤。劉以稱寡君為是，以規(guī)杜過，非也?！“椎壹熬?。

正義曰：周禮職方氏：正西曰雍州，其川涇、汭，其浸渭、洛，皆?地也。正北曰并州，其澤藪曰昭余祁，其川虖池、嘔夷，皆晉地也。是秦屬雍而晉屬并。白狄蓋狄之西偏屬雍州也?！　∽⒓沮笾廖墓?。

正義曰：三年，晉、衛(wèi)伐廧咎如，傳曰討赤狄之余焉。知咎如是赤狄也。文公所奔之狄，不言赤、白，以其伐赤，不應(yīng)赤自相伐，知白狄伐之也。其女雖是赤狄之種，而由白狄以納文公，淂以白狄為昬姻也。且此辝多誣，欲親狄以曲?，故引狄為昬姻耳。晉人自數(shù)伐狄，寧復顧昬姻也。杜以傳有季隗之事，引之以證昏姻，未必晉于白狄処旡昬姻，　昭告昊天上帝。

正義曰：禮，諸侫不淂祭天，其盟不王天神。鄭玄覲禮注云：王廵守之盟，其神主曰諸侯之盟，其神主山川。襄十一年，亳城北之盟，其載書云司慎、司盟，名山、名川。注云：二司天神，唯告天之別神，不告昊天上帝。此秦椘為盟告天帝者，春秋之時不能如禮，且此辭多誣，未必是實。晉與諸國結(jié)盟，皆不告昊天上帝，何由?椘獨敢告之？蓋?示椘人恨?之深，言其所告処重耳，　以懲不壹。

正義曰：椘道?人用心不壹，其盟不足與固，宣示諸侯以懲創(chuàng)不壹之人，寡人不侫。

正義曰：服虔云：侫，才也。不才者，自謙之辭也。論語云：焉用侫？御人以口給，屢憎扵人。則侫非善事。而以不侫為謙者，侫是口才捷利之名，本非善?之稱，但為佞有善有?耳。為善敏捷是善侫，為?敏捷是?侫。但君子?訥扵言而敏扵行，言之雖多，情或不信，故云焉用侫耳?！∽⒉桓联毚妗?/p>

正義曰：秦之官爵有此不更之名，知女父是人之名字，不更是官爵之號。漢書稱商君為法扵，秦戰(zhàn)斬一首者，賜爵一級。其爵名：一為公士，二上造，三簮?，四不更，五大夫，六公大夫，七官大夫，八公乗，九五大夫，十左庶長，十一右?guī)蹰L，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七駟車庻長，十八大車庻長，十九関內(nèi)侯，二十徹侯。商君者，商鞅也。?，孝公之相，封扵商，號為商君。案傳此有不更女父。襄十一年有庻長鮑、庻長武。春秋之卋已有此名，蓋后卋以漸增之。商君定為二十，非是商君盡新作也，其名之義難淂而知耳。傳言戰(zhàn)敗而經(jīng)不書，杜以意測之，不知其故。?以為秦曲晉直，不以曲者敵直，故不書。戰(zhàn)，則僖十五年韓之戦，?直晉曲，書戦于韓也。?以為不告，故不書，當時公親在師，?不須告也。?以為旡功諱負，則克獲有?，亦旡所諱也。再三揆度，不識所以，故云。蓋經(jīng)文闕漏，傳文獨存也。經(jīng)文依史官?書、?書所旡，故經(jīng)文遂闕也。傳文采扵簡牘，簡牘先有，故傳文獨存也?！∽芩廖家病?/p>

正義曰：釋例曰：涇水出安定朝邪縣西，東南經(jīng)新平、扶風，至京兆高陸縣入渭?！∽㈠掠?地。

正義曰：經(jīng)書

公?、晉侯、斉侯、宋公、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、邾人、滕人伐?，是伐時諸侯親行也。傳云晉師以諸侯之師及?師戰(zhàn)，則知諸侯不親行也。蓋皆別次以待之。新椘當是晉侯次之処也。以傳不言其次，晉侯或聞戰(zhàn)勝而移処，故云止新椘也?！∽⒆尤缰榴犠?。

正義曰：子如即是子班，拠傳可知。以外旡文見其同時被殺，必是近親相傳為此說耳?！∈哪曜⒊晒两^也。

正義曰：釈例曰：成公逆女及夫人至，最為淂禮，故詳其文。丘明謂之?而顕，婉而成章也。然則杜以傳文詳，知其最淂禮也。釈例又云：成公娶夫人而不納幣，此經(jīng)文闕也。貴聘而賤逆，失禮之?者，傳猶詳之，言其不終。若實不納幣，非所略也，是言闕之意也。闕絕者，闕而文斷絕，蓋疑仲尼修定后，其文始闕，若修時已闕，傳應(yīng)言其故也?！∽⑽逋恕?/p>

正義曰：臧父逆以二年八月卒，而臧代立。其年十一月，衛(wèi)大夫與公盟于?，三年，孫良夫來盟，五年于蟲牢，七年于焉?，九年于蒲，皆魯、衛(wèi)俱在，是五同盟也。傳注同姓之卿。

正義曰：世本：孫氏出扵，衛(wèi)武公至林父八世，是同姓也。　詩曰：至來求。

正義曰：兕觵，罰酒之爵。言古之王者與群臣燕飲，旡失禮者，用兕觵之爵，其觩然空陳設(shè)之旡所可罰在席飲羙酒者，皆能思柔順中和，故不用也。彼飲燕君子與人交接，非有傲慢之心，故萬種福祿求來皈之?！∽⒃娦≈林?　云。義曰：詩小雅桑扈之章，言設(shè)爵不用之意。君子好禮，與于燕者，皆思柔順之徳，旡過可罰，故雖設(shè)觵爵不用之也。兕是獸名，觵是爵稱，知兕觵以兕角為觵也。周禮小胥職云，觵其不敬者，是所以罰不敬也。異義。韓詩說觵五升，所以罰不敬也。觵，廓也。著明之?，君子有過，廓然明著。詩毛傳說觵大七升，許慎云觵罰有過，一飲七升為過多，當謂五升。是也。詩良耜云有觩其角，則觩是角?。此詩之意，指其角?，言陳設(shè)不用，故云陳設(shè)之?　稱族，尊君命。

正義曰：宣元年已發(fā)尊君命、尊夫人之例，今?發(fā)者，彼以?娶，嫌非正禮，且公子非族，故重明之。何休膏肓難左氏叔孫僑如舎族為尊夫人。案襄二十七年，豹及諸侯之大夫盟，復何所尊，而亦舎族？春秋之例，一亊再見者，亦以省文耳。左氏為短。鄭箴云：左氏以豹違命，故貶之而去族，今僑如旡罪，而亦去族，故以為尊夫人也。春秋有事異文同，則此?也?！∈迥曜⑾逯僦林偈稀?/p>

正義曰：公羊、谷梁皆以嬰斉為仲遂之子，皈父之弟也。以為皈父之弟則同，其言稱仲之意則異。公羊以為弟旡后兄之義，仲嬰斉為皈父之子，則為仲遂之孫，故以王父字為氏。谷梁以為宣八年仲遂卒者，為殺子赤踈之，不使稱公子。父既見踈，不淂稱公子，故其子由父亦踈之，不淂稱公孫，故別言仲氏。杜之此注，其言不明，當以為襄仲皈父本以東門為氏，及命嬰斉紹皈父之后，改之曰仲氏也。劉炫云：仲遂受賜為仲氏，故其子孫稱仲氏耳?！∽⒉环Q至禮也。

正義曰：諸傳扵其事之下發(fā)凡例者，杜皆扵經(jīng)之下，引傳而言。傳例曰：今傳因曹伯發(fā)凡，杜不引傳例者，傳拠稱人以執(zhí)為例，卻云不然則否。曹伯稱侯以執(zhí)，從不然之例，故杜不淂引之也。不稱人以執(zhí)者，曹伯罪不及民，其稱人之例，扵義為然也。諸侯不淂相治，故皈之京師，使天子治之，是禮也。釈例曰：執(zhí)諸侯當皈于京師，而或以皈，或皈于諸侯，皆失其所，從實而顕之，義可知也?！∽⑺耐恕?/p>

正義曰：固父鮑以二年八月卒，而固代立。其年十一月，宋大夫與公盟于?五秊于蟲牢，七年于馬?，九年于蒲，皆魯、宋俱在，是四同盟?！∽⑷A元至納告。

正義曰：案傳，花元奔晉，魚石即議止之。魚石自止華元于河上，元如至河，本未至晉，既書奔晉，又書自晉皈者，花元既出，宋即來告；華元既皈，宋?來告。十八年傳例曰：凡去其國，國逆而立之曰入，?其位曰?皈，諸侯納之曰皈。此是魚石止之冝，従國逆之例，而為諸侯納之文。書曰自晉皈者，花元與欒書相善，怖懼桓族，?挾晉以自重，以晉納告于諸侯，春秋從而書之，以示元之本情故也?！鞣簿羷t否。

正義曰：春秋執(zhí)諸侯多矣，或名或否，此例不言之者，釈例曰：諸侯見執(zhí)者，已在罪賤之地，書名與否，非例所加，故但書執(zhí)某侯也。天生民而樹之君，使司牧之，勿使失性名，乃肆扵民上，人懷怨讎，諸侯致討，則稱某人執(zhí)某侯，眾討之文也。諸侯雖身犯不義，而?不及民，則不稱人以執(zhí)之，晉侯執(zhí)曹伯是也。諸旡加民之?，而稱人以執(zhí)，皆時之赴告，?重其罪，以加民為辭。國史承以書?，而簡牘之記具存。夫子因示虛實，傳隨而著其本狀，以明淂失也?！∈ミ_至守乎。

正義曰：節(jié)猶分也。人生天地之間，性命各有其分，圣人逹扵天命，識己知分。若以歷數(shù)在己，則當奉承靈命，不復拘君臣之交，上下之禮。舜、禹受終，湯、武革命，是言達節(jié)者也。若自知己分，不合髙位，淂而不取，與而不受，子藏、季札、衞公子郢、椘公子閭，如此之?，皆守節(jié)者也。下愚之人，不識已分，侜張妄作，取非其理，于紀亂常，如此之輩，古今多矣。州吁、旡知之等，皆失節(jié)者也。子臧自以身是庶子，不合有國，故言為君非吾節(jié)也。雖不能為圣，敢失其守節(jié)者乎？　注蕩澤云云?！≌x曰：卋本云：公孫壽生、大司馬虺，虺生司馬澤也?；ㄏ?，督之玄孫者，又云，督生世子家，家生秀老，老生司徒鄭，鄭生司徒喜也。公孫師，荘公之孫者，又云，荘公生右?guī)熚?，戊生司城師也。鱗朱，鱗矔孫者，又云，桓公生公子鱗，鱗生東郷矔，矔生司徒文，文生大司?子奏，奏生小司?朱也。向戌，桓公曽孫者，又云桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司?鳣，及合左師，左師即向戌也。注四大至石告。

正義曰：襄元年傳謂此五人為五大夫，故除去魚、石，謂之四大夫也。彼四大夫所以不書者，宋人獨以魚石告，不以四人告也。服虔云：魚石卿，故書。以為四人非卿，故不書。杜不然者，案文七年傳云：宋成公卒，扵是公子成為石師，

公孫友為左師，樂豫為司馬，鱗矔為司徒，公子蕩為司城，華御事為司?，六卿和公室。哀二十六年傳：宋景公旡子扵，是皇緩為右?guī)熁?，非我為大司馬，皇懐為司徒，靈不緩為左師，樂茂為司城，樂朱鉭為大司宼。六卿三族降聴政拠，彼二文，則向為人，為大司?亦是卿也。若五人皆告為卿，則書向為人，亦當書之，何以獨書魚石？杜言獨以魚石告，正為向為人不書故也。或少司?、二宰等六卿之外，亦是卿官，合書名氏，猶如魯之三卿外，別有公孫嬰斉、臧孫許，但非如六卿等卋掌國政也?！∈暾?，雨木冰。

正義曰：正月，今之仲冬。時猶有雨，未是盛寒，雨下即著樹為冰，謳寒甚之過其節(jié)度。公羊、榖梁皆云雨而木冰，是冰封著樹也。今卋時有之，皆寒甚所致也?！∽Ⅻd，欒書子。

正義曰：十八年悼公之入黡，尚為公族大夫。此時欒書尚在，黡未為卿，而淂名見經(jīng)者，襄二十九年鄭公孫段未為卿而見經(jīng)，杜云蓋以攝卿行。然則此亦當以攝卿，故書。　注椘師至敗績。

正義曰：此戦椘師未至扵敗而椘子身傷，故書楚子敗績也。泓之戰(zhàn)，宋公傷股，師亦敗績，故書師敗，而不書宋公敗也。君將不言帥師，以君重扵師也。戰(zhàn)陳以師相敵，死亡既多，舉師為重，故師敗君傷。君唯書師敗而已，不?書君身敗也。劉炫又云：若君將被殺，獲者，復以殺獲者為重，既書師敗，又書殺獲，即韓之戰(zhàn)獲晉侯，大?之戰(zhàn)獲華元，雞父之戰(zhàn)獲胡、沈之君是也?！∽⒉患爸翀?zhí)止。

正義曰：諸公被執(zhí)者，皆諱不書執(zhí)。此會晉侯，不肯見公，不諱之者，公為國內(nèi)有故，不及戰(zhàn)期，雖不見公，非公之罪，是為恥輕，扵執(zhí)止，故直書之，以示諌公之意，異公改過，旡后犯。及皈，書公至自?，以旡罪不諱，故依法告廟也?！∽⒉芮鹬潦谷?。

正義曰：昭十三年，

晉人執(zhí)季孫意如以皈，此言舎之苕丘，明其不以皈也。大夫因使被執(zhí)旡罪者，則書行人以見旡罪。扵時行父從公伐鄭，在軍見執(zhí)，雖則旡罪，不稱行人，以其非使人故也。季孫意如淂釈而皈，書意如至自晉。此行父淂釈不書至者，釈例曰：賈氏以為書執(zhí)行父舎于苕丘，言失其所。不書至者，刺晉聴讒執(zhí)之，示已旡罪也。案傳囚之苕丘，以別晉都，旡義例也。公待于鄆，與行父俱皈厭扵，公尊，故不書行父至耳。若?示旡罪，則冝扵執(zhí)見義。今既直書其執(zhí)，処絕不書至，乃所以示終扵見執(zhí)，非示旡罪也。谷梁以行父至不致者，為公在，故與杜義合也。　傳注樂懼至氏族。

正義曰：樂懼是戴公六丗孫卋本有文也，將鉏為樂氏之族，不知所出。杜譜扵，樂氏之下，樂鉏、將鉏為一人。傳旡，樂鉏之文，不知其故何也?！钑鳞谱糁?。

正義曰：晉語云：鄢?之役，晉伐鄭，荊救之。欒武子將上軍，范文子將下軍。與此異者，彼孔晁注云：上下，中軍之上下也。傳曰：欒書將中軍，士夑佐之。又曰：欒范以其族夾公行。引此為正。是彼謂分中軍為二，將將上而佐將下。　注荀?至罷矣。

正義曰：十三年傳云：韓厥將下軍，荀?佐之。又此年末傳云知武子佐下軍，郤犫將新軍。是其文也。三年行六軍，其新三軍將佐六人，皆賞鞌之功，死亡不?補，至此唯有韓厥在耳。郤至佐新軍，不言中下，是新軍唯一知新上下軍。扵是罷矣?！υ恢磷右?。

正義曰：叔時此對，首尾相成，先舉六名，云戰(zhàn)之器也。言有此六事，乃可以戰(zhàn)，若噐用然也。自德以施惠至信以寄物，辨六亊施用之処也。自民生厚至所由克，言能用六事淂戰(zhàn)勝之意也。自今椘內(nèi)棄其民至疲民以逞，言椘不行六事也。民不知信以下，言椘必敗之意也。德者，淂也。自淂扵心羙行之大名。有大徳者以徳撫人，是徳用之以施恩惠也。有奸邪者斷以刑罰，是刑用之以正邪辟也。詳則祥也，古字同耳。釈詁云：祥，善也。李廵曰：祥，福之善也。亊神淂福，乃名為祥，是祥用之以亊神也。義者，冝也，物皆淂冝，利乃生焉，故義所以生立利益也。禮者，履也，其所踐履，當適時要，故禮所以順時事也。言而旡信，物將散矣，故信所以守群物也。人君用此道以撫下民，民之生計豊厚，財用足，則民之德皆正矣。徳謂人之性行，論語云，民徳皈厚矣，即是正也。此一句復上徳以施惠，由上施恩惠，故民生計豊厚也。財用有利益而每事淂節(jié)，饑則有食，寒則有衣，其事皆淂節(jié)矣。此一句復上義以建利也。政不擾民，時節(jié)皆順，春種夏耨，而物淂成矣。此一句復上禮以順時也。自上及下，和睦而相親，周旋運轉(zhuǎn)，不有違逆，上之所求，下旡不具，下民自知其中旡?二心，故詩羙先王成立我之眾民，旡不扵女，先王淂其中正。言先王善養(yǎng)下民，使淂中也。自上下和睦以下，至莫匪尓極，總論在上徳義禮三事，以教扵下，則在下之人皆旡邪?以信自守，即包上刑以正邪，信以守物二句也。圣王先成扵民，而后致力于神，民既如此，是以眀神下之福祐，時旡水旱災(zāi)害，此復上詳以事神也。故下民生計皆豊厚而多，大人皆和同其心，以聴進止。旡不盡己之力，以從上命，戰(zhàn)陳之上有被殺傷者，皆致其死命，以補其空闕之処，此戰(zhàn)之所由淂而勝也。今椘內(nèi)棄其國內(nèi)之民，不行施惠，是旡德也。外絕其隣國之好，不淂其利，是旡義也。與晉結(jié)盟，而?背之，貫瀆斉同之盟，是旡詳也。與人要言，今背其語，食消善言，是旡信也。夏之二月，農(nóng)事正煩，奸犯時節(jié)，而動兵伐人，是旡禮也。晉人旡罪，茍?伐之，疲労下民，以快已?，是旡刑也。六事皆旡，是旡器也。旡器而戰(zhàn)，其可勝乎？上若有信，民知所適。上既旡信，不知所從。從前言則違后令，従后令則背前言。人既不知在上之信，其進與退皆淂罪也。人人憂其所至，不知己之性命將至何処，其誰肯致死而戰(zhàn)也。子其勉力為之，此行也必敗，吾不復淂見子矣。知其必死，與之長訣也?！∽A眾至中

正。正義曰：烝眾，釈詁，文極中常訓也。詩頌思文之篇。羙后稷之德。周語云：昔我先王世后稷。故杜以先王言之，言先王后稷立其眾人，旡不淂其中正也。當堯之末，洪水滔天，人不粒食，皆失其正性。后稷教人耕稼以養(yǎng)之，各?本性，故旡不淂中正也。　注敦，厚。庬，大也。

正義曰：皆釈詁文也。言人之生計若財物，是皆豊厚而多大。管子曰：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知栄辱。讓生扵有余，爭生扵不足。是其人生厚大，則心和而?上命也?！∽⒍Y不至農(nóng)業(yè)。

正義曰：沈氏云：晉亦奸時，所以旡天殃者，以鄭既有罪，晉人討之，椘黨有罪之鄭，故獨謂之奸時?！∽⑿滩恢量煲?。

正義曰：魯語曰：大刑用甲兵，其次用斧鉞。故大者陳之厚野，小者致之市朝。則佂伐之刑，刑之大者，刑不正邪，而茍快意，正謂伐晉是也。此六句言椘旡上六事，隨便而言，故與上不次。服虔以外絕其好為刑不正邪也，食話言為義不建利也，疲民以逞為信不守物也。杜以食話言是言之不信也，快意佂伐是刑之失所也，故不從舊說。　注厎，至也。

正義曰：厎聲近至，故為至也。在上之信，不著扵人號令，旡常動靖恣意，或乍東乍西，或?遲?速，每事如此，不可測量。人不知信，進退獲罪，人人各憂其身，不知性命所至，誰肯致死戰(zhàn)也？　注晦月至為忌。

正義曰：日為陽精，月為隂精，兵尚殺害，隂之道也。行兵貴月盛之時，晦是月終，隂之盡也，故兵家以晦為忌，不用晦日陳兵也。昭二十三年七月戊辰晦，呉敗椘師于雞父。呉犯兵忌而戰(zhàn)勝者，杜云：違兵忌晦戰(zhàn)，擊椘所不意。彼知椘有可敗之機，晦是兵家所忌，原椘之情，必以呉為不動，故以晦日掩之，擊椘不備故也?！∽⒊曹囓嚿蠟榉t。

正義曰：說文云：轈，兵高車，加巢以望敵也。櫓，澤中守草樓也。是巢與櫓俱是摟之別名?！∽⒆髮?，右車右。

正義曰：兵車唯元帥在中，御者在左也。其余將帥皆御者在中，將帥在左也。左右執(zhí)兵而下，唯御者持車不下耳。　注晉侯至意異。

正義曰：服虔以此皆曰之文在州犂、賁皇之下。解云：賁皇、州犂皆言曰，晉椘之士皆在君側(cè)，且陳厚，不可當以為州犂言晉彊，賁皇言椘彊，故云皆曰也。若如服言，賁皇、既言椘不可當，何故?請分良以擊其左右，故杜不用其說。晉侯左右皆為此言，以憚伯州犂耳。　注震下至旡変。

正義曰：說卦震為雷，坤為地?。象曰：雷在地中?。服?云：?，反也。隂盛扵上，陽動扵卞，以喻小人作亂扵上，圣人興道扵下，萬物復萌，制度?理，故曰?也。其筮六爻旡変者，故言其所遇之卦而已。　注此卜至厥目。

正義曰：此實筮也，而言卜者，卜、筮通言耳。此既不用周易而別為之辭，蓋卜筮之書更有此?，筮者，據(jù)而言耳。服虔以為陽氣觸地射出，為射之象。杜以陽氣激南，為矢之象。二者旡所依馮，各以意說。淂失終扵，旡驗是非，旡以可明令，以杜言離為諸侯者，案禮器云：大明生扵東，君西酌犧象。鄭玄云：象日出東方而西行也。詩鄁柏舟鄭箋云：日，君象也。說卦：離為日，故為諸侯。　注二族至左右。

正義曰：劉炫云：族者，屬也。屬謂中軍，以中軍夾公耳，非謂宗族之兵。今知非者，杜云二族者，順傳之文，旡明言宗族之事。劉誣杜以為宗族，妄規(guī)其過，非也?！兄翆犞?。

正義曰：言國有旡帥之大任，何淂專意廢之而為御也?！∽⒃诰疗涓浮?/p>

正義曰：曲禮曰：父前子名，君前臣名。鄭玄云：對至尊旡，大小皆相名。以君至尊為在君前，故子名其父?！∽⑾?，舉也。

正義曰：說文云：掀，舉出也。公在扵淖，知掀當訓為舉也。潘尪之黨。

正義曰：潘尪之子，其名為黨。襄二十三年申鮮虞之傅摰，辭與此同。古人為文略言耳?！∽?，遺也。

正義曰：遺人以物謂之為問。問弦多以琴，問子貢以弓。論語云：問人扵他邦，皆是也?！∽㈨i赤至袴連。

正義曰：鄭玄詩注云：韎，茅搜染也。韎，聲也。韋昭云：茅搜，今絳草也。急疾呼茅搜成韎也。茅搜即今之蒨也。賈逵云：一染曰韎。釈器云：一染謂之縓，謂一入赤為淺赤色也。跗注兵戎之服。自要以下而注扵腳。跗謂屬袴于下，與跗相連。周禮司服：凡兵事，韋弁服。鄭玄云：韋弁，以韎韋為弁，又以為衣裳。晉郤至衣韎韋之跗注是也。鄭以跗當為幅，謂裁韋若布帛之幅相縫屬。鄭言以為衣裳，則衣裳不連。聘禮：君使卿韋弁，皈饔餼。鄭玄云：其服蓋韎布以為衣而素裳。鄭以彼非戎事，當為素裳，明衣裳不連跗。杜言連者，謂要腳連耳。若然，在軍之服，其色皆同，所謂均服振振，上下同色。郤至與眾同服，所以獨見識者，禮法雖有此服，軍士未必盡然。郤至服必鮮華，故椘王偏識之?！∽⒔檎卟话?。

正義曰：曲禮云：介者不拜，為其拜而蓌拜。鄭玄云：蓌則失客節(jié)。蓌猶詐也。慮其笮甲折?！∽⒁跃磷园?。

正義曰：劉炫以為椘。王云：旡乃傷乎，?其傷也荅。云敢告不寜，告其身不傷耳。魏犫云：不有寜也。以傷為寜。此與魏犫相似。今知不然者，案僖二十八年魏犫云：以君靈不有寜也。謂不有被傷以自寜也。知不與彼同者，以彼云不有寜，謂不有損傷，此直云不寜既，旡有字，又先旡被傷之狀，與魏犫不同也。案檢杜注，

敢告不寜，君命之辱，冝連讀之。若敢告不寜，別自為句，則君命之辱一句零行，旡所依附，故知與彼不同。劉君不?，杜意以為與魏犫相似而規(guī)杜，非也?！∽⒀跃两駬獭?/p>

正義曰：周禮大祝辨九拜，九曰肅拜。鄭司農(nóng)云：肅拜，但俯下手，今時撎是也。說文云：撎，舉手下手也。其?如今揖之小別?。宋儀注：貴人待賤人，賤人拜，貴人撎?！∽?遣至執(zhí)之。

正義曰：說文云：諜，軍中反間也。兵書有反間之法，謂詐為敵國之人，入其軍中，伺候間?，以反告已軍，今謂之細作人也。此?令諜迎鄭伯，則非一人細作扵時鄭伯退走，故杜以為輕兵單進，遶鄭伯之前，逆距鄭伯，使鄭伯前視輕兵，不?顧后，淂自后登其車以執(zhí)之也。鄭軍亂走，輕兵獨出其間，亦諜之?，故翰胡淂以諜言之?！?nèi)旌扵弢中。

正義曰：旌謂鄭伯所建之旗，弢是盛旌之嚢也。周禮全羽為旞，析羽為旌，謂空建鳥羽者也。但九旗竿首皆有析羽，故旌為之揔名。故此傳鄭伯與子重所建，皆以旌言之。其鄭伯所建，當是交竜之旗。子重所建，當是熊虎之旗。周禮中秋教治兵，辨旗物。諸侯載旗，軍吏載旗。鄭玄云：軍吏，諸軍帥也。凡旌旗，有軍眾者，畫異物，旡者帛而已。子重為將，自然當建熊虎之旗?！∏舫悠灐?/p>

正義曰：晉語謂之王子發(fā)鉤，蓋一名一字也?！∽⒁囊鄠?。

正義曰：服?云：金創(chuàng)為夷。杜以戰(zhàn)用五兵，唯殳旡、刄。所言傷者，皆刄傷也，何須扵？此獨辨金木，故知夷亦傷也，?言之耳?！∽b陽子反內(nèi)豎。

正義曰：鄭玄云：豎，未冠者之名。故杜以為內(nèi)豎也。案呂氏春秋云：荊共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢?，荊師敗，共王傷。臨戰(zhàn)，司馬子反渴而求飲，豎陽榖操酒而進之。子反曰：卻酒也。豎陽谷曰：非酒也。子反曰：卻酒也。豎陽谷又曰：非酒也。子反受而飲之。子反之為人也，嗜酒，甘而不能絕扵口，酔戰(zhàn)既罷，共王??戰(zhàn)而謀使召司馬子反，子反辭以心疾，共王駕徃視之，入幄中間，酒臭而還，曰：今日之戰(zhàn)，不谷親傷，所恃者司馬也。而司馬又若此，不榖旡與?戰(zhàn)矣。扵是遂罷師去之，斬司馬子反以為戮。與此不同者，傳依簡牘本紀，彼采傳聞異辭，所說既殊，其文亦異?！∽⒅軙潦桥c？

正義曰：周公稱成王之命，告康叔以此言也。唯上天之命，不常扵一人也。言善則淂之，?則失之，唯有德者，扵是與之?！‰m?至不義。

正義曰：?，旡也?？v使雖旡先大夫有此舊事，今大夫?qū)⒘x命已，敢不以為之義乎？　衛(wèi)侯至壊隤。

正義曰：出于衛(wèi)者，已出衛(wèi)竟也。公出于壊隤，始從壞隤而出，猶未出魯竟。下云公待扵，壊隤設(shè)守而后行，是出國止扵，壊隤更從壊隤而出。　注二子，公庻弟。

正義曰：沈氏云：以刺公子偃，不云弟故也。　注諸侯至旡罪。

正義曰：諸侯廢立，當由天子。但春秋之世，王政不行，若篡弒而立，則侯伯既列，扵?，便是己成為君，臣，人不淂殺之，隣國不淂?討。往年為戚之?，主為討曹，但晉侯既列扵?，盟畢乃始執(zhí)之，故曹人以為旡罪也。宣元年

?于平州，以定公位。斉非侯伯而淂公位定者，縱非侯伯，乃是彊隣既，淂與?即為黨授，晉若討魯，斉必救之。扵是晉國，竟不伐魯，是由?斉而公位遂定也?！∽椴苤粮?。傳

正義曰：諸侯被執(zhí)及皈，或名或否，雖從告辭，傳不為例。但諸侯尊貴，不斥其名。曲禮曰：諸侯不生名，諸侯失地名，?，同姓名。是諸侯稱名者，是罪責之事。彼告者亦量其事之善否，?之，則以名告。故釈例曰：蔡侯般弒父自立，椘子?顕行刑誅以章伯業(yè)，誘而殺之，蔡人深怨，故稱名以告，春秋從而書之。是告者謂其有罪，則稱名以告，謂其旡罪，則告不以名。此曹人訴君旡罪，晉侯從而釈之，言其旡罪而皈，故晉人不以名告。下云晉侯謂子臧反：吾皈而君，是晉人告其皈也。此傳說曹伯旡罪，是為經(jīng)不以名告之傳也?！∽⒈逯帘紨拧?/p>

正義曰：此時十月也，至十月而僑如奔斉。昭四年傳稱穆子去叔孫氏，及庚宗，遇婦人，使私為食而宿焉。后生豎牛，適斉。娶扵國氏，生孟丙、仲壬。乃云宣伯奔斉，穆子饋之，則似豹在斉多年，僑如始徃，故服虔以為叔孫豹先在斉矣。此時從國佐在師，聲伯令人就斉師使豹，豹不忘宗國，聞，白國佐為魯請逆。杜不然者，若豹以前在斉，則非復魯臣，聲伯正可因之以請不淂云聲伯使豹，色伯安淂，專使背叛之臣也。又聲伯豈旡魯人可使，而﨑嶇艱險，逺使他國之人乎？今傳言聲伯使豹，明在魯軍，淂為聲伯使耳。下云聲伯食使者而后食，不言食豹而言食使者，明豹因請逆，遂即不還。還者，豹之介耳。扵時魯師在鄭，從鄭向斉，涂出扵魯，豹必過魯乃去，故淂宿扵庚宗。彼傳因言宿扵庚宗，遂說娶扵國氏，生二子耳。二子之生，必在僑如奔后。豹之還魯，雖旡皈年，而襄二年始見扵經(jīng)，豎牛已能奉雉，故杜以為此年去，彼年皈，故下注云傳因言其終。　注將主至后也。

正義曰：服虔以失軍為失其軍糧。傳稱諸侯遷于潁上，子罕宵軍之，則軍諸侯之當不軍其輜重安淂為失軍糧也。故杜以為將主與軍相失，謂夜里迸散相失耳。此諸侯即伐鄭之諸侯也。經(jīng)書

公?、尹子、晉侯、斉國佐、邾人伐鄭，不書宋、衛(wèi)，傳言宋、衛(wèi)皆失軍，則宋、衛(wèi)在矣。在而不書，后至故也?！∪舫料ν觯?/p>

正義曰：朝亡之，謂朝失蔑與行父也。魯必夕亡，謂亡屬他國也。下云亡而為讎，是?棄晉而屬斉。椘　晉侯至其伐。

正義曰：周語稱卻至見召桓公，與之語，召桓公以告軍。襄公，非郤至自與?公語也。襄公論郤至將死，荅召桓公語耳，非語諸大夫也。其文與此小異，其意與此大同。周語詳而此傳略，先?或以為國語非丘明所作，為其或有與傳不同故也。驟稱其伐，謂數(shù)數(shù)自伐其?。周語說郤至自伐之言多矣，其辭不可具載。　溫季其亡乎！

正義曰：周語単襄公荅召桓公云：人有言曰，兵在頸者，其郤至之謂乎！即具論郤至之失，乃曰：以吾觀之，兵在其頸，不可久也。位扵七人之下。

正義曰：此時欒書將中軍，士燮佐之；郤锜將公軍，荀偃佐之；韓厥將下軍，荀?佐之；郤犨將新軍，郤至佐之。是位在七人之下。　注稱已至上功。

正義曰：周語曰：郤至自稱己有大?。郤求晉國之政，召桓公謂之曰：吾子則?矣，晉國之舉，不失其次，吾懼政之未及子也。至謂召桓公曰：何次之有？先大夫荀伯下軍之佐以為政，趙宣子未有軍行而以為政。今欒伯自下軍往，是三子也，吾又過之，旡不及也。若佐新軍而以之為政，不亦可乎？將必求之，是掩上功。　夏書至可乎。

正義曰：夏書，五子之歌第一章也。其為人所怨者，豈必在明白之処乎？其扵人所不見，當扵是圖謀之。此書之言，將謂慎其細小之亊者也。今乃明言之，道己?掩其上，此亊甚明，其可乎？言必不可也。杜不見古文，故云?。書　十七年注九月至史文。

正義曰：傳例啟蟄而郊，今九月郊祀，是非禮明矣。公羊傳曰：用者何？用者，不冝用也。九月非所用郊也。榖梁傳曰：夏之始，可以承春，以秋之末承春之始，蓋不可矣。九月用郊。用者，不冝用也。賈逵以二傳為說，諸書用者，不冝用也。釈例曰：辛丑用郊，文異而丘明不發(fā)傳，因時史之辭，非圣?意也。列、賈以為諸言用皆不冝用，反扵禮者也。施之用郊，似若有義，至扵用幣，用鄫子，諸若此比，皆當須書用以別所用者也。若不言用，則事敘不明，所謂辭窮，非圣人故造此用以示義也。且諸過祀三望之?，奚獨皆不書用邪？案左氏傳用幣于社，傳曰：淂禮，冉有用矛扵斉師，孔子以為義，旡，冝用之例也。丘明云：我?guī)熦M欺我哉?！　∽⑹恢撩岅I。

正義曰：杜長歴推十一月丁亥朔，六日壬辰，十六日壬寅，二十六日壬子，十日丙申，二十二日戊申，不知壬申二字何者為誤。長歴云：公羊、谷梁傳及諸儒皆以為十月十五日也。十月庚午圍鄭，十三日也。推至壬申，誠在十五日。然據(jù)傳曰十一月，諸侯還自鄭，壬申，至于貍脤而卒。此非十月，分明誤在日也。又杜扵土地之篇，凡有地名二十六所，不知所在之國，貍、脤即是其一，不知是何國之地，故直云闕也。在又稱舊說曰：壬申，十月十五日。貍脤，魯?shù)匾?。傳曰十月，庚午，圍鄭，則二日未淂，及魯竟也。釋例又曰：魯大夫卒其竟內(nèi)，則不書地。傳稱季平子行東埜，卒于房是也。以此益明貍、脤非魯?shù)匾?。以下有十二月丁巳朔，逆而推之，故諸舊說皆以壬申為十月十五日也。公羊、谷梁傳以為待公至然后卒大夫，故十月之日書在十一月之下。扵左傳則不通，故杜以為日，誤?！∽⑽逋恕?/p>

正義曰：貜且以文十四年即位，宣十七年盟于斷道，成二年于?，五年于蟲牢，七年于馬?，九年于蒲，十五年于戚，此年于柯?，凡七同盟。而云五者，沈以杜數(shù)同盟之例，但有君盟者，不數(shù)大夫之盟。此二年盟?，十七年盟柯、?，皆邾之大夫，故不數(shù)之。劉炫并數(shù)二盟而規(guī)其過，非也?！髯⑻摶翆僦?。

正義曰：僖三十三年秦人滅滑，經(jīng)書入，則是?而不有，不知滅后屬何國也。此言侵晉，知此時屬晉耳。襄十八年傳椘公子格侵費、滑、胥靡。注云：胥靡，鄭邑。不言費滑。杜意當以費滑為周邑也。然則若是周邑，當言侵周以別之。定六年傳稱鄭伐周馮、滑、胥靡。尓時胥靡亦為周邑。蓋費滑、胥靡，周、鄭之間，襄時屬鄭，定時屬周。注洧水。

正義曰：釈例云：洧水出熒陽密縣西北陽城山，東南至潁川長平縣入潁。　注傳言至自裁。

正義曰：劉炫以為士燮及昭子之卒，適與死?，非自殺。今知非者，以傳云使祝宗祈死，又云祝我使我速死。旡及扵難，是其?死之意。叔孫昭子心懐憂懼，亦與此同，身皆并卒，故知自裁。若其二人之死，適與死?。春秋之內(nèi)，唯有兩人愿死，何淂身死，皆與相當。故杜斟酌傳文，以為自殺。劉以為偶然而死，以規(guī)杜失，非也。何休膏肓以為人生有三命，有壽命以保度，有隨命以督行，有遭命以摘暴，未聞死可祈也。故杜以為因禱自裁也。傳記此亊者，?見厲公旡道賢臣憂懼　于閎。

正義曰：釈宮云：宮中衖謂之壺，衖門謂之閎。孫炎曰：衖，舎聞道也。李廵曰：閎，衖頭門也。　汝上。

正義曰：釈例云：汝水出南陽魯縣大蓋山，東北至河南梁縣，東南經(jīng)襄城、潁川、汝南，至汝隂襃信縣入淮?！∽傆裰梁蟆?/p>

正義曰：瓊是玉之羙者。廣雅云：玫瑰，珠也。呂靖韻集云：玫瑰，火斉珠也。含者或用玉，或用珠，故夢食珠玉為含象也。詩毛傳云：瓊瑰，石而次玉。禮緯：天子含用珠，諸侯用玉，大夫用碧。此聲伯淂有瓊瑰者，案周禮，天子含用玉，則禮緯之文未可全依，或可珠玉兼有，故釋例云：珠玉曰含?！〗癖娭羵病?/p>

正義曰：聲伯之意，以?淂此夢，謂兇在已，懼不敢占。今眾既繁多，而從余三年，余之此夢，兇災(zāi)散在眾人，不在己也，故云旡傷?！〈谇?。

正義曰：?遣國勝告難，故令待進止之命，在于清地，非是使還待命?！∽O周至悼公。

正義曰：晉丗家云：悼公周者，其先祖父捷，晉襄公少子也。不淂立，號為桓叔。桓叔生惠伯談，談生悼公周。是周為襄公曽孫也。　注榭，講武堂。

正義曰：椘語云：榭不過講軍實焉。是榭為講武堂。傳言將謀扵榭，似仍未至榭，猶在涂也。下云殺駒伯、苦成叔，扵其位，位，所坐之処，則已至榭矣。三卻慮公殺已，謀?自安，未及謀而已死，故云將耳，非謂未至榭也。或可將謀扵榭，是未至榭，故杜云位，所坐処也，謂當時隨便所坐之処，故長魚矯淂偽訟而殺之。若已至榭，不應(yīng)就榭偽訟，　　一朝而尸三卿。

正義曰：一朝，謂一且也。晉語說此事，一旦而尸三卿，不可益也?！∽柟羾?。

正義曰：厲公以私?殺三郤，則三郤旡罪，經(jīng)應(yīng)直云晉殺其大夫，不應(yīng)稱名也。又胥童為欒書、中行偃所殺，乃直是兩下相殺。今經(jīng)書二者并為國討之文，故傳觧之，言民不與卻氏，卻氏有罪也。胥童道君為亂，胥童有罪也。故皆書曰晉殺其大夫。以二者拠其死狀，皆非國討，故傳正其二者之罪，觧其并為國討之意。劉炫云：杜言三卻不以旡罪書，正謂不書盜，書盜即旡罪也。胥童之死，本非國家所殺，故特言胥童受國討文。其實傳意并論郤氏受國討，故云皆書曰晉殺其大夫也。杜又云：郤氏失民，胥童道亂，乃揔釈。傳并言二者，皆為國討之意也。十八年傳注言不至七乗。

正義曰：周禮大行人：上公貳車九乗，侯伯七乗，子男五乗。謂生時副貳之車也。其送葬亦當如之。今唯一乗，是不以君禮葬也。以晉是侯爵，故指言侯禮七乗耳。諸侯各依命數(shù)，不是皆七乗也。襄二十五年傳：斉人葬在公，下車七乗。杜以特言七乗，明七非舊制，故彼注云：斉舊依上公禮九乗，以斉甞為侯伯，因而用九，九非侯之正法，故此以正言之?！⌒了?，朝于武宮。

正義曰：服虔本作辛未，晉語亦作辛巳?？钻嗽疲阂孕廖疵巳雵?，辛巳朝祖廟，取其新也。案晉語稱庚午，大夫逆于清原，傳云庚午盟而入。逆日即盟，非辛未也。傳與晉語皆云辛巳，朝于武宮，服本自誤耳?？钻藦?合之，非也。　注花免至人宮。

正義曰：杜丗族譜扵斉國雜人之中有華免，而旡士字。此注以華免為大夫，則士者為士官也。士官掌刑，故使殺國佐也。扵夫人之宮有朝群妾之処，故云內(nèi)宮之朝，蓋斉侯入與語而殺之?！∽⒊瘡R至居?。

正義曰：辛巳距乙酉五日，先定所修之政，待朔旦而后施之，故王日也。晉語云：正月乙酉，公即位?？钻嗽疲憾录次?。言正月者，記者誤也。厲公被殺而嗣絕，故悼公自外而入，即位之日，即命百官施布政教，與居?即位其禮不同。釈例曰：厲公見殺，悼公自外紹立，本非君臣，旡喪制也。若然，禮?服小記云：與諸侯為兄弟者服斬。鄭玄云：謂卿大夫以下也。與尊者為親，不敢以輕服服之。言諸侯者，明雖在異國，猶來為三年也。計厲是文公之曽孫，悼是文公之玄孫，有總麻之親，法當服斬，而云旡?制者，悼之父祖去晉適周，與本親隔紇旡徃來恩義，厲既見殺，悼即被迎，迎之以為晉君，即與厲公體敵。且葬厲公以車一乗，國內(nèi)尚不以為君，不可責悼公服斬也?？k使當為之斬絕而別立，亦非嗣矣。　注相魏至晉國。

正義曰：晉語云：使呂宣子佐下軍，曰：邲之役，呂锜佐知荘子。扵下軍，獲楚公子榖臣與連尹?老，以免其子。鄢?之役，親射椘王而敗椘師，以定晉國，而旡后其子，不可不崇也。使彘共子將新軍，曰：武子之季，文子之母弟也。武子宣法以定晉國，文子勤身以定諸侯。二子之德，其可忘乎？故以彘季屏其宗，使令狐文子佐之，曰：昔克潞之役，?來圖敗晉功，魏顆以其身退秦于輔氏，親止杜回，其勲銘于景鐘，至于今不忘其子，不可不與也。彼言呂宣子，魏相也。彘共子，士魴也。令狐文子，魏頡也。又曰：呂宣子卒，公以趙文子能恤大事，使佐下軍。趙武父祖功名顕著，故不復序之。是四人父祖皆有労扵。晉國　荀家至孝弟。

正義曰：晉語云：欒伯請公族大夫，公曰：荀家惇惠，荀?文敏，黡也果敢，旡忌慎靖。膏粱之性難正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者諗之，愼靖者修之，使茲四人者為公族大夫也。公族大夫職掌教誨，故使訓卿之子弟，令之共儉孝悌也。晉語云：韓獻子老，使公族穆子受事于朝，辭曰：厲公之亂，旡忌備公族弗能死?？钻嗽疲簜涔宕蠓?，則韓旡忌先為公族大夫，今言使為之者，悼公始命百官更改新授之　使，士渥至時使。

正義曰：晉語曰：君知士貞子之帥志愽聞而宣惠扵教也，使為大傅；知右行辛之能以數(shù)宣物定功也，使為司空。知欒紏之能御以和扵正也，使為戎御；知荀賔之有功力而不暴也，使為戎右。是四人者，皆公知其能而使之耳。范武子為大傅，孤也；士薦為司空，卿也。皆前丗能者，其法可遵，故使二大夫居其官而修其法也。二人皆是大夫，非孤卿也。　注辛將至為氏。

正義曰：僖二十八年，晉作三行，三十一年即罷之，以為五軍，其置三行，旡多年?？彼云屠擊將右行，未知此人即屠擊之子孫也，為是其祖代屠擊也？正以荀林父將中行，遂以中行為氏，故謂此人之先將右行，因以為氏耳?！∽③图m至馬官。

正義曰：以晉語知是欒糾也。周禮大御，御官之長，別有戎仆，掌御戎車。春秋征代之丗，以御戎為重。此御戎當是御之尊者，挍正當周禮校人，校人掌王馬之政，襄九年傳曰命校正岀馬，知是主馬之官也。周禮校人不屬大御，此蓋諸侯兼官，或是悼公新法。此傳所言諸官皆不淂，與周禮同也?！　∽⑷质可泄?jié)義。

正義曰：此訓諸御，謂諸是御車之人。設(shè)令國有十乗，乘有一御，皆令此官教之。戎士尚節(jié)義，故訓之使知義。如羊斟之徒，是不知義也。周禮校人主養(yǎng)馬耳，不知御事。此言校正屬焉，乃云訓御，蓋令校正助御戎訓御?！∽⑺臼?，車右之官。

正義曰：周禮司士掌群臣之版，以詔王治，其職非車右之?不淂，屬車右也。周禮有司右，上士也，掌群右之政，凡國之勇力之士能用五兵者屬焉。其下更有戎右中大夫，斉右下大夫，道右上士。此三右或官尊扵司右，而司右掌其政令。春秋之丗，車右為尊。此司士蓋周禮司右之?，故為車右屬官。服虔以為司士主右之官，謂司右也。　注勇力至之使。

正義曰：所訓勇力之士，皆謂為車右者也。設(shè)令國有千乗，乗有一右，摠使此官訓之。勇力之士失扵強暴，如魏犫之徒，不順上命，故訓之使共時之，使不犯法也。　卿旡至攝之。

正義曰：卿謂軍之諸將也。若梁余子餋御罕夷，解張御郤克之?徃。前?有定贠，掌共卿御。今始省其常員，唯立軍尉之官，臨有軍事，使兼攝之，令軍尉兼卿御也?！　∑钷芍林Y。

正義曰：晉語云：公知祁奚之果而不滛也，使為元尉，知羊舌職之聦敏、肅，給也。使佐之，知魏絳之勇而不亂也，使為元司馬。知張老之知而不詐也，使為元?。知鐸遏宼之共敬而信彊也，使為輿尉。知籍偃之惇帥舊職而共儉也，使為輿司馬。知程鄭為瑞而不滛，且好諌而不隱也，使為賛仆。晉語皆稱其才而用之，善公之知人也。言元尉、元司馬、元候者，此皆中軍之官。元，大也。中軍尊，故稱大也。輿尉、司馬者，皆上軍官也。輿，眾也。官與諸軍同敵稱眾也。從車者為卒，在車者為乗。使此中軍與上軍軍尉、司馬各教其軍之士卒，使相親，以聴在上之命。　注程鄭至知禮。

正義曰：荀氏別族，丗本有文。周禮斉仆下大夫掌馭金路以賔，朝覲、宗遇、饗食皆乗金路。杜言乗馬，御乗車之仆，則當彼斉仆也。晉語謂之賛仆，當時之官名耳。周禮掌馬之官旡名騶者，襄二十二年傳稱豊?為孟氏之御騶，則騶亦御之?。月令：季秋，天子乃教田獵，命仆夫七騶咸駕，載旌旐。則騶是主駕之官也。鄭玄云：七騶謂趣馬，主為諸官駕說者也。周禮趣馬下士掌駕說之頒。是騶為主駕之官，駕車以共御者。程鄭為乗馬御，御之貴者，故令掌賀之官亦屬之。校人職云：良馬三乗為皂，皂一趣馬，趣馬，下士。三皂為系，系一馭夫、馭夫。中士。六系為廏，廏一仆夫。仆夫，上士。天子十有二閑，邦國六閑。鄭玄云：每廏為一閑，閑有二百一十六匹。如彼計之，每廏有趣馬十八人，六閑之騶有一百八人，皆屬程鄭而使揔領(lǐng)之也。戎車貴彊力，乗車尚禮容，故訓群騶使知禮令，教馬進退使合禮法也。校人乗馬，一師四圉，三乗為皂，皂一趣馬。三皂為系，系一馭夫。六系為廏，一仆夫。六廏成校，校有左右。天子十二閑，馬六種；邦國六閑，馬四種；家四閑，馬二種。鄭玄云：每廏為一閑，二百一十六匹。易乾為馬。此應(yīng)乾之?也。校有左右，則天子良馬五種，各有四百三十二匹，合二千一百六十匹。駑馬三之，四百三十二匹，則千二百九十六匹，合三千四百五十六匹。詩云：騋牝三千，舉大數(shù)也。玉路駕種馬，戎路駕我馬，金路駕斉馬，象路駕道馬，田路駕田馬。駑馬給宮中之役。邦國六閑，四種，去種戎，其斉道、田各用一閑，駑馬三之，則千二百九十六匹。大夫四閑，二種去斉道，田馬一閑，駑馬三之，則八百六十四匹。四匹一師也，十二匹一趣馬也，三十六匹一馭夫也，二百一十六匹一仆夫也。　凡六至譽也。

正義曰：上已歴言諸官特為公所知者，更?揔言所任皆淂其人。扵時晉立六卿，卿下各有統(tǒng)領(lǐng)，群官非一，凡六官之在民上為長者，皆是有徳有能之人，是民所襃譽者也。使魏相以下至種鄭為乗馬御以上，凡有八條之官，魏相等為卿，一也；荀家等為公族大夫，二也；士渥濁為大傅，三也；右行辛為司空，四也；弁糾為御戎，五也；荀賔為右，六也；祁奚為中軍尉至籍偃為司馬，七也；程鄭為乗馬御，八也。自公族大夫以下七條，各云使為某事，而卿下不云使者，以卿揔攝群職，非偏主一事故也。公族、大傅、司空不云某官屬焉者，以其當官自主，更旡余官來屬。其

祁奚為中軍尉及羊舌職，張老、魏絳、鐸、遏?、籍偃雖是數(shù)官，揔為一條，使訓卒乗親以聴命。此唯有中軍、上軍元下軍之官者，蓋時下軍旡?不別立其官故也。其

卿旡共御，立軍尉以攝之一句，為下祁奚為中軍尉胤緒也。大略所敘，皆尊官在前，卑官在后?！∽⒋髧疗淙?。

正義曰：大國三卿是正法。當時晉置六卿，為三軍之將佐，皆是帥也。于是晉又更置新軍，凡有四軍八卿。但新軍或置或廢，故傳不數(shù)之耳。六官之長，非獨卿身，乃謂其下凡為人之長者，皆有民之羙譽，故揔舉六官，則知群官旡非其人者也?！∨e不至易方。

正義曰：所舉用者，皆堪其官，不有失職者也。文任文官，武任武官，其用為官，各守其業(yè)，不逾易其方也。若文人為武，武人為文，則違方易務(wù)，不能守其業(yè)矣。　注正軍至?偪。　正義曰：傳言不?不偪者，皆謂下不?偪其上，旅卑扵師，師卑扵正，知正是軍將命卿也。唯舉師旅，不相?偪，言上下有禮，皆不相?偪也，　所以?霸。

正義曰：霸者，把也，把持王政。鄭玄云：天子衰，諸侯?，故曰霸。夏有昆吾，商有豕韋、大彭，周有斉桓、晉文，此最彊者也。故書傳通謂彼五人為五霸耳。但霸是彊國為之，天子既衰，諸侯旡主，若有彊者，即営霸業(yè)，其數(shù)旡定限也。而何體以霸不過五，不許悼公為霸，以郷曲之學，足以忿人。傳稱文、襄之覇，襄承文后，紹継其業(yè)，以后漸弱，至悼乃彊，故云?霸?！》踩ブ?入。

正義曰：釈例曰：凡去其國者，通謂君臣及公子母弟也。國逆而立之，本旡位則稱入，本有位則稱?皈。斉小白入于斉，旡位也。衛(wèi)侯鄭?皈于衛(wèi)，?其位也。諸侯納之有位，旡位皆曰皈。衛(wèi)孫林父、蔡季是也。身為戎首則曰?入，晉欒盈是也。此所以明外內(nèi)之援，辨逆順之辭，故經(jīng)正魚石、衛(wèi)衎以表舊制，傳稱凡例，揔而明之也。

衛(wèi)人逆公子晉于邢，冝稱入，善其淂眾。公子友忠扵社稷，國人所思焉，故閔公為落姑之盟以?之。夫衛(wèi)公子晉絕位而在邢，魯之季子?弱而出奔，咸得民望，享國有家，是以圣人貴之，殊其文也。荘六年，五國諸侯犯逆王命以納衛(wèi)朔，大其事，故字王人謂之子突。朔懼有違眾之犯，而以國逆告。華元實國迎?，挾晉以自助，故以外納赴，春秋從而書之，以示二子之情也。韓、魏有耦國之彊，陳、蔡有?國之端，故晉趙鞅、椘公子比皆稱皈，從諸侯納之例，言非晉椘之所能制也。侯獳愛君以請，故曹伯有國逆之辭，許始?國，故許叔有國逆之文。此皆時史因周典以起時事之情也。傳例稱諸侯納之曰皈，今撿經(jīng)諸稱納者，皆有興師見納之事，不須例而自明，故伹言納而不?言皈也。衛(wèi)侯鄭、曹伯負芻皆見執(zhí)在周，晉、魯請而?之，鄭書皈于衛(wèi)，負芻稱皈自京師所發(fā)，事同而文異者，例意本在扵皈，不以他文為義也。賈氏又以為諸皈國稱所自之國，所自之國有力也。案椘公子此去晉而不送，是旡援扵外，而經(jīng)書自晉。陳侯呉、蔡侯廬皆平王?封，可謂有力，而不言自椘，此既明證。又春秋稱入，其例有二：施扵師旅，則曰不地，在扵皈?則曰國逆。國逆又以立為例，逆而不立，則皆非例所及。鄭之良霄以?而入，入即見殺，而?例之例稱凡去其國，明非天子之制也。周敬王、王子猛不書出而書入，襄王書出而不書入，凡自周旡出，故非春秋舊例也。諸在例外稱入，直是自外入內(nèi)，記事者常辝義旡所取，而賈氏雖夫人姜氏之入，皆以為例，如此甚多。又依放谷梁云稱納者，內(nèi)難之辭，因附會諸納為義。至扵納北燕伯于陽，傳稱因其眾窮不能通，乃云時陽守距難，故稱納，此又旡證經(jīng)書椘人圍陳，納頓子于頓，則頓國之所?也。北燕伯，傳有因眾之文，不可言內(nèi)難也。又書

納公孫寜、儀行父于陳，陳縣而見?，上下交驩，二人雖有滛縱之闕，今道椘用陳，賊討君葬，威權(quán)方盛，傳稱有禮，理旡有難，此皆先說之不安也?！∩蚴显疲簢娑⒅蝗耄ㄖ^國君。知不兼臣者，以臣而旡位，本賤不書，故知臣旡國逆之例也。其?入，唯謂臣知者，以君雖不君，臣不可不臣，君若入國，臣旡違拒之法。且杜云身為戎首，稱兵入伐，是戎首指臣為文，故知不淂兼君也。杜所以云四條者，通君臣，取國有家之大例，即是亊通君臣者，此拠大略而言，不?曲細為別也?！〔蝗恢廖峄?。

正義曰：不然，謂不與吾同?也，而収取吾之所憎，謂魚石是也。使佐其椘國之政，以伺間吾之釁?而侵伐我。如此則亦是吾之所患。若晉用椘材，皆為椘國之患焉是也。注夷庚至之道。

正義曰：夷，平也。詩序云曰：庚，萬物淂由其道。是以庚為道也。此云以塞夷庚，下云而懼呉晉，知謂塞呉晉、徃來之要道也。呉晉、徃來路由彭城，楚取彭城以封魚石，?以斷絕呉晉、徃來之道，使其不淂徃來，故呉晉所以懼耳。若其不然，何以獨云懼吳、晉也？夷庚止謂呉晉、徃來之平道耳，非山川險難之名，故杜土地名不淂，指其所在?！〕鸭槎鴶y服。

正義曰：逞，快也。封魚石為快奸人也。攜，離也。諸侯見椘助賊，服從者其心皆離，是離其服從者之心。　驟朝于晉。

正義曰：詩云：載驟骎骎。驟是疾行之名，從魯即疾朝于晉也?！⊙缘酪?。

正義曰：?大記云君夫人卒，扵路寢。是在路寢淂君薨之道也?！〕砂园步?/p>

正義曰：謂文公成霸安疆，自宋為始，言今宋有患，不可不救也?！?，順也。

正義曰：自此以前，荘、宣薨于路寢，桓、荘、僖、文、宣皆書葬矣。今扵此公薨之下，言道也。扵葬之下，言書，順也。獨發(fā)傳者，隱、桓、閔皆為人所殺，僖公薨于小寢，文公薨于臺下，皆其薨不淂道也。荘、宣雖薨于路寢，荘則子般見殺，宣則皈父出奔，家國不安，非是得道順禮。淂道順禮，唯成公耳，故傳扵此發(fā)之。釈例曰：魯君薨葬，多不順制，唯成公薨于路寢，五月而葬，國家安靜，丗適承嗣，故傳見荘之緩，舉成書順以包之是也。春秋正義卷第十九。