春秋正義卷第十六宣公

春秋正義卷第十六宣公

勑撰

正義曰：魯世家云：宣公名倭，或作接，文公之子，敬嬴所生，以匡王五年即位。是??在壽星。謚法：善問周逹曰宣　元年。注不譏至四年。

正義曰：文公?未期，此時(shí)已娶，違禮不譏者，此事甚?，言不侍貶責(zé)，而其悪自明也。昭元年公羊傳曰：春秋不待貶絕而罪?見者，不貶絕以見罪?，貶絕然后罪?見者，貶絕以見罪?，是其義也。文四年逆婦姜于斉，傳云：卿不行，非禮也。是卿為君逆之例也?！∽⒎Q婦至闕文。

正義曰：宣公母敬嬴在，是有姑也。夫人以姜為姓，舉姓而稱姜氏，去氏稱姜，則不成文義。知不稱氏者，史闕文也。傳言新作延廐，而經(jīng)旡作字，是作傳之時(shí)，經(jīng)猶未闕，扵后經(jīng)始闕耳。此文傳亦旡氏，知是本史先闕，故云史闕文，而不云經(jīng)闕文也。史文既闕，仲尼不正之者，以旡所襃貶，故因其詳略也。諸經(jīng)所闕者，或史文先闕，仲尼不改，或仲尼具文在后始闕。公羊、榖梁、漢?始為其傳，見其闕文，妄為之說，非其實(shí)也。公羊傳曰：夫人何以不稱姜氏？貶。曷為貶？譏?娶。?娶者，公也，則曷為貶夫人？?jī)?nèi)旡貶于公之道，內(nèi)旡貶于公之道，則曷為貶夫人？夫人與公一體也。榖梁之意亦然，先儒取以為說。服虔云：古者一禮不備，貞女不従，故詩(shī)云雖速我訟，亦不女從。宣公既以?娶夫人，從亦非禮，故不稱氏，見略賤之也。杜不然者，女之岀嫁，事由父母，夫來取之，父母許之，豈得問禮具否，拒逆昬姻之命，從夫?娶，父母之咎，自可罪其父母，何以貶責(zé)夫人？若其貶責(zé)夫人，當(dāng)去夫人之號(hào)，減一氏字，復(fù)何所明？夫人之稱姜氏，猶遂之稱公子也。舎遂之族，而去子稱公可乎？亦知遂不可去子稱公，夫人復(fù)安可以去氏稱姜也。逆婦姜于斉，以卿不行，変文略賤，此經(jīng)貶，遂不稱公子，以成夫人之尊，非略賤之事也。詩(shī)責(zé)強(qiáng)暴之男行不由禮，陳其爭(zhēng)訟之辭，述其守貞之意，此豈是宣公滛掠，而?令斉女守貞哉？注放者至以逺。

正義曰：舜典云：流宥五刑?？装矅?guó)云：流放之法寛五刑。是放者有罪當(dāng)刑而不忍刑之，寛其罪而放棄之也。三諫不從，待放而去者，彼雖旡罪，君不用其言，任令自去，亦是放棄之義。放之與奔，俱是去國(guó)而去，情小異。釈例曰：奔者，廹窘而去，逃死四隣，不以禮出也。放者，受罪黜免，宥之以逺也。臣之事君，三諫不從，有待放之禮，故傳曰：義則進(jìn)，否則奉身而退。廹窘而出奔，及以禮見放，俱去其國(guó)，故傳通以違為文。仲尼修春秋，又以所稱為優(yōu)劣也。言優(yōu)劣者，放者，君舎其罪，緩歩而出，是其優(yōu)也。奢者，止則懼死，奔馳而去，是其劣也。昭八年，椘人執(zhí)陳公子招，放之于越。哀三年，

蔡人放其大夫公孫獵于吳，與此胥甲父等皆甘心受罪，黜其官位，宥之以適逺方，是實(shí)放而書放也。襄二十九年傳稱斉公孫蠆、公孫灶放其大夫髙止扵北燕，書曰出奔，罪髙止也。

髙止好以事自為功且專，故難及之，彼罪髙止，故實(shí)放而書奔也。然則文十四年傳稱宋高哀

不義宋公而出，遂來奔。高哀無罪，亦改放而書奔者。放者，縁遣者之意為義，奔者，指去國(guó)之人，立文拠其所徃之処，皆是從外來耳。髙哀身來至魯，自魯而稱來奔，不書宋人之意，故不淂言放，此乃外內(nèi)之文異耳。叛者以地適他稱叛，入魯則稱來奔，亦此之類也?！∽餮灾辽w闕。

正義曰：陳、宋俱被椘侵，明其并救二國(guó)。傳稱救陳、宋，而經(jīng)無宋字，故設(shè)疑云蓋闕也。服虔云：趙盾既救陳，而椘師侵宋。趙盾?救宋，而椘師觧去。案經(jīng)、傳皆言侵陳，遂侵宋。陳在宋南，是先侵陳，去陳乃侵宋也。若趙盾越宋而南陳，猶及椘師，北廻救宋，安淂不及椘也？若言?救宋，而椘師觧去，則救陳之時(shí)，椘師已向宋矣，何以書救陳也？蓋以陳既被侵，方始告晉，晉人起師救陳，椘又移師侵宋，晉師比至扵，鄭椘師既已去矣，故諸國(guó)?于棐林，同共伐鄭。棐林，鄭地，明晉始至鄭，不淂，與椘相遇，故竟旡戰(zhàn)事。言救陳、宋者，皆是致其耳。　注晉師至林郷。

正義曰：晉本興師為救陳、宋，但椘師已去，故四國(guó)之君徃?晉師，與共伐鄭。言于棐林者，行?禮然后伐。桓十五年，公?宋公、衛(wèi)侯、陳侯于袲，伐鄭，亦行?禮乃伐，與此同也。晉師，趙盾為將，不言?趙盾而言晉師者，取扵兵?，非好?，言所??其兵，非?其人，故稱師。案定八年公?晉師于瓦，注云：卿不書，禮不敵公。知此非為趙盾不敵公侯稱師者，沈氏云：此?有宋公、陳侯等，猶成二年會(huì)于蜀，有蔡、許之君，故知此非為趙盾。不淂敵諸侯，但取扵兵?，彼?于瓦，唯有公，故知與此異耳?！髯⒅T侯至釈之。

正義曰：氏者，位尊乃賜，是臣之寵號(hào)，具名氏，?以尊君命，言君命重，故貴臣行，行人貴，則君命尊也。諸侯之卿，出入稱名氏者，若宋花元、衛(wèi)元咺之類是也。如魯卿公孫敖?皈尚稱氏，明生?亦然。其皈父意如叔孫婼不稱氏者，各有所為，與常例不同也。?盟征伐具名氏者，皆是尊君命也。傳獨(dú)扵此發(fā)者，為其與還文不同，故扵此釈之。釈例曰：昬禮雖奉時(shí)君之命，其言必稱先君以為禮辭。故公子翚逆女，傳曰：修先君之好。公子遂逆女，傳稱曰尊君命?；グl(fā)其義也。注遂不至備矣。　正義曰：公子亦是寵號(hào)，其事與族相似。魯臣有罪，則貶去其族，族去則非卿。今遂與夫人俱至物旡，兩大人不并尊，若從夫人者，尊，則夫人卑矣，故替其尊稱，令從夫人者卑，則夫人尊矣。釈例曰：往必稱族，以示其重，還雖在涂，必舎族以替之，所以成小君之尊，是其義也。成十四年，叔孫僑如逆女及以夫人至，其文與此正同。彼傳云稱族，尊君命。舎族，尊夫人。此傳不言稱族，舎族者，釈例曰：傳云公子遂如斉逆女，尊君命也。遂以夫人婦姜至自斉，尊夫人也。叔孫僑如逆女，則往曰稱族，還曰舎族。然則公子、公孫，系公之常言，非族也。是言公子非族，故與彼異文。公子雖則非族，稱舎亦與族同，故其言尊君命、尊夫人，與彼亦不異也。所以異者，族必君賜乃稱之，公子、公孫系公之常言，不湏待賜乃稱之耳?！　∽Ⅰ慵字翏T険。

正義曰：案彼傳，胥甲與趙穿同罪，放胥甲而舎趙穿者，扵時(shí)趙盾為政，穿是晉君之壻，或本罪輕扵胥甲，故淂旡咎。　注篡立至位定。

正義曰：春秋之丗，王政不行，諸侯自相推戴，廢立不由天子。篡弒而立，則隣國(guó)討之。若與之?，則序之扵列，成其為君。諸侯既已為?，則臣子不淂復(fù)討。若其殺之，則與弒君罪同。宣公殺子?而取國(guó)，常畏魯人討己，心不自安，納賂請(qǐng)?，故既與斉?，而公位乃定。成十五年，戚之?討曹成公，成公淂列于?后。曹人請(qǐng)于晉曰：先君旡乃有罪乎？若有罪，則君列諸?矣。是列?則位定也。　注文十至受賂。

正義曰：杜以傳言皆取賂而還，必有二事，乃淂稱皆，故指二扈之盟以充皆義。劉炫云：案?jìng)鲾?shù)晉罪，近發(fā)宋弒昭公，前扈之盟，文所不及，何當(dāng)虛指其事，言皆取賂？炫謂宋及晉平，取宋賂，為魯討斉，取斉賂也。案此言?諸侯于扈，文承宋人之弒昭公下，知非十七年?于扈，既取宋賂，又取斉賂，而稱皆，必為十七年、十五年二扈之盟者。案十七年?于扈，尋檢經(jīng)、傳，全無為魯討斉之事，豈淂違背經(jīng)、傳，妄指十七年乎？但宋弒昭公，其罪既大，故先言之；為魯討斉，其失小，故后言之。劉炫以傳文先后顛倒，又以?于扈為十七年之事，違背經(jīng)、傳而規(guī)杜，非也。取賂而還，書本或云取斉賂而還，検勘古本及杜注意，并旡斉字。文十七年，宋及晉平，唯受宋賂。十五年，?、扈受斉賂耳。傳言皆者，皆斉宋也。故知皆取斉賂者，非也?！∏丶背?。

正義曰：崇是秦之與國(guó)，故秦人急扵援崇。　二年，宋華至生帥師。

正義曰：此花元皈生及哀二年趙鞅?逹，客主各言帥師者，皆是將尊師眾，故并具其文。或扵皈生之下，旡帥師之字脫耳。注淂大至縣南。

正義曰：此獲花元生也。哀十一年獲斉國(guó)書死也，以此知生死皆曰獲。昭二十三年傳云：書曰：胡子髠、沈子逞滅，獲陳夏嚙。君臣之辭也。傳言書曰，是仲尼変例也?！∽⑧崬橹练Q人。

正義曰：諸經(jīng)貶諸侯之卿稱人者，傳皆言其名氏。此傳唯稱趙盾及諸侯之師侵鄭，諸侯之將不言名氏，則實(shí)是?者，非貶之也。趙盾畏椘而還，故貶之稱人。釈例曰：鄭受椘命伐宋，大敗宋師，獲其二卿。此晉之不競(jìng)也。晉扵是申命眾國(guó)，大起其眾，將以雪宋之恥，取威定霸。趙盾為政，而畏越椒之盛，不敢遂其所志，托辭班師，失宋之心，孤諸侯之望，所以致貶也?！∽㈧`公至四年。

正義曰：釈例曰：經(jīng)書趙盾弒君，而傳云靈公不君，又以明扵例。此弒冝稱君也。弒非趙盾，而經(jīng)不変文者，以示良史之意，深責(zé)執(zhí)政之臣。傳故特見仲尼曰越竟乃免，明盾亦應(yīng)受罪也。雖原其本心，而春秋不赦其罪，蓋為教之逺防　傳君子至戮也。

正義曰：軍法以殺敵為上，將軍臨戰(zhàn)，必三令五申之，狂狡失即戎之禮，違元帥之命，曲法以拯鄭人，冝其為禽也。昭，明也。兵戎之事，明此果毅以?之之謂禮。能殺敵人，是名為果，言能果敢以除賊。致此果敢，乃名為毅，言能彊毅以立功。易之，戮也。反易此道，則合刑戮也。昭，謂明曉此禮。致謂逹之扵敵。毅，強(qiáng)也。能致用此意，乃為強(qiáng)人。言在軍對(duì)敵，必湏殺也。尚書：成湯數(shù)桀之罪以誓眾云：爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝。爾不從誓言，予則孥戮汝。武王數(shù)紂之罪以誓眾云：勗哉夫子，尚桓桓如虎如貔，如熊如羆，于商郊，尓所不勗，其于尓躬有戮。二王以至圣伐至?，尚誓眾使多殺，是軍法務(wù)在多殺，殺敵乃為禮也。公羊善宋襄公不鼓不成列，以為文王之戦，亦不過此。武王之戦，既知不然？文王之戦，豈當(dāng)若是？審如公羊之言，文王未曉戰(zhàn)法，其不能身定天下，豈為此乎？　注疇昔猶前日也。

正義曰：禮記檀弓云：孔子謂子貢曰：吾疇昔之夜，蘿坐奠扵兩楹之間。鄭玄云：疇昔，猶前日也。是相傳為然。　注畫馬為文。

正義曰：謂文飾雕畫之，若朱其尾鬛之類也?！∫娛逯羴肀?。

正義曰：叔牂卑賤，故淂先皈。華元見而安慰之曰：徃奔入鄭軍者，子之馬自然，非子之罪。叔牂自知前言已?，不敢隱諱，乃對(duì)元曰：非馬也，其人也。言是已為之。叔牂既荅華元，而即來奔魯耳。服虔載三說，皆以子之馬然為叔牂之語(yǔ)。對(duì)曰以下為花元之辭。賈逵云：叔牂，宋守門大夫花元既見叔牂，牂謂花元曰：子見獲扵鄭者，是由子之馬使然也?；ㄔ獙?duì)曰：非馬自奔也，其人為之也。謂羊斟驅(qū)入鄭也。奔，走也。言宋人贖我之事既和合，而我即來奔耳。鄭眾云：叔牂即羊也也。在先淂皈?；ㄔ娛鍫櫊?，即誣之曰：奔入鄭軍者，子之馬然也，非我也?；ㄔ獙?duì)曰：非馬也，其人也。言是女驅(qū)之耳。叔牂既與花元合語(yǔ)，而即來奔魯。又一說，叔牂，宋人，見宋以馬贖花元，謂元以贖淂皈：謂元曰：子之淂來，當(dāng)以馬贖，故然?；ㄔ唬悍邱R也，其人也。言已不由馬贖，自以人事來耳。贖事既合，而我即來奔。杜以傳文見叔牂而即言曰，則曰下皆當(dāng)為花元之語(yǔ)，不淂為叔牂之辭。且以花元與賤人交語(yǔ)而稱對(duì)曰，謂皈國(guó)而言來奔，皆扵文不順。又羊斟與叔牂當(dāng)是名字相配，故不從三家而別為之說，采鄭氏來奔為奔魯耳。合是聚合言語(yǔ)，故云合猶荅也。　注植，將主也。

正義曰：周禮大司馬：大役屬其植，鄭司農(nóng)云：植謂部曲將吏。故

宋城、華元為植廵功。是植謂將領(lǐng)主帥監(jiān)作者也。廵功謂廵城檢作功也。注睅，出目。皤，大腹。

正義曰：說文云：睅，大目也。目大則出見，故云出目也。皤是腹之狀，腹以大為異，故為大腹也。注于思多?之?。

正義曰：賈逵以為白頭?。成十五年花元為右?guī)煟啻巳?，?jì)未淂頭白，故杜以為多鬢?，亦是以意言之耳?！∠钌卸?。

正義曰：釈獸，云犀似豕。郭璞曰：形似水牛，豬頭，大腹，庳腳，腳有三蹄，黑色，三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，食角也。小而不橢，好食?。亦有一角者。劉歆期交州記曰：犀出九德，毛如豕，蹄有甲，頭似馬。呉錄地理志云：武陵阮南縣以南，皆有犀釈獸，云：兕似牛。郭璞云：一角青色，重千斤。說文云：兕如野牛，青毛，其皮堅(jiān)厚，可制鎧。交州記曰：兕出九德，有一角，角長(zhǎng)三尺余，形如馬鞭柄。偏。檢書傳，犀兕二獸并出南方，非宋所有。假令波及宋國(guó)，必不能多。言尚多者，茍以荅謳者耳?！≡追蛎s熊蹯。

正義曰：字書過孰曰胹。命此宰夫胹熊蹯。其蹯不至扵孰，以其違命，故殺之。注畚以至筥屬。

正義曰：周禮挈壷氏挈畚以令軍糧。鄭眾云：縣畚于廩，假之処。畚所以盛糧之器，故以畚表廩。說文云：畚，蒲器，可以盛糧。韓詩(shī)外傳云：鮑焦挈畚采蔬，遇子貢扵道。是畚可以盛糧，盛菜，以草索為之。今人猶有此器，形制似筥，故為筥屬。過朝以示人，令眾懼已?！⒄壷辆@之。

正義曰：言二人將?，相隨入諫。士季謂盾曰：子是尊卿，令與子俱諌而不入，則莫之能継續(xù)為諌。?是卑卿，請(qǐng)先徃諫，不入，則子継之?！∪M(jìn)及溜。

正義曰：溜謂簷下水溜之処。入門伏而不省，起而更進(jìn)，三進(jìn)而及扵君之屋溜。言廹扵公之前也。趨登至非禮。

正義曰：此言飲趙盾酒，是小飲酒耳，非正燕禮。燕禮獻(xiàn)酬之后，方脫屨升堂，行旡筭爵，非止三爵而已。其侍君小飲，則三爵而退。玉藻云：君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯禮已三爵而油油以退。鄭玄云：禮，飲過三爵則敬殺，可以去矣。是三爵禮訖，自當(dāng)退也。提彌明言此之時(shí)，未必已過三爵，假此辭以悟趙盾耳?！∷旆鲋灵嵫伞?/p>

正義曰：服虔本扶作跣，注云：趙盾徒跣而下走。禮，脫屨而升堂，降階乃納屨，堂上旡屨。跣則是常，何須云遂跣而下？且遂者，因上生下之言，提彌明言訖而遂，不淂為趙盾遂也。杜夲作扶，言扶盾下階也。服虔云：嗾，?也。夫，語(yǔ)辭。獒，犬名。公乃?夫獒，使之噬盾也。釋畜云：狗四尺為獒。是大犬之名。以其使之噬盾，故云獒，猛犬也?！∽⒒聦W(xué)也。

正義曰：曲禮云宦學(xué)事師，則二者俱是學(xué)也。但宦者學(xué)仕，宦學(xué)者尋經(jīng)藝，以此為異耳?！∽⒑?，笥也。

正義曰：鄭玄曲禮注云：圓曰簞，方曰笥。然則俱是竹器，方圓異名耳，故以簞為笥。鄭玄論語(yǔ)注亦云：簞，笥也?！∽⒋┶w至弟子。

正義曰：晉語(yǔ)云：趙衰，趙夙之弟。卋。族譜：盾是衰子，穿是夙孫。是穿為盾之從父昆弟之子也。卋本夙為衰祖，穿為夙之曾孫。世本轉(zhuǎn)冩多誤，其本未必然也。　注越竟至討賊。

正義曰：哀八年傳公山不狃云：君子違，不適讎國(guó)，

未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。注云：未臣所適之國(guó)，則可還奔命，死其難。如彼傳文，雖則出奔，臣義未絕。此注云越竟，則君臣之義絕者，以仲尼云越竟乃免，出竟則免責(zé)，明其義已絕也。襄三十年鄭人殺良霄，傳曰：不稱大夫，言自外入也。去國(guó)不稱大夫，是為義絕之驗(yàn)。且受君之命，乃淂為臣。今君?殺已，逃奔他國(guó)，君之扵臣，既已絕矣。臣之扵君，能旡絕乎？董狐云：子為正卿，反不討賊，明其威足討賊，卿位猶在，故責(zé)之耳。我以君寵，淂為國(guó)卿，杖君之威，故群下用命，亦既失位出奔，國(guó)人不復(fù)畏我，國(guó)內(nèi)自有賊亂，非我所能禁之，故越竟淂免，由義絕故也。不狃之言，謂已以他故出奔，非是君?殺已，閔其宗國(guó)，冝還救之。昭二十一年，宋公子城以晉師救宋，是其事也。襄二十七年傳曰：崔氏之亂，申鮮虞來奔，仆賃扵野，以喪荘公。彼是公之寵臣，去國(guó)而行君服，豈復(fù)責(zé)旡罪而將見殺，逃竄而淂免死者，皆令反服君乎？禮檀弓曰：穆公問扵，子思曰：為舊君反服，古與？子思曰：古之君子，進(jìn)人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將隊(duì)諸淵，旡為戎首，不亦善乎？又何反服之禮之有？是言去國(guó)雖同，本情有異，不可以一槩論也。注黒臀，晉文公子。

正義曰：周語(yǔ)單襄公云：吾聞成公之生也，其母夢(mèng)神規(guī)其臀以黒，曰：使有晉國(guó)。故命之曰黒臀，晉卋家。成公者，文公少子，其母周女也。　?麗至公子。

正義曰：服虔云：麗姫與獻(xiàn)公及諸大夫詛旡，畜群公子?，令其二子專國(guó)。杜雖不注，義似不然。若麗姫身為此詛，姫死即應(yīng)復(fù)常，何淂比至于今，國(guó)旡公族，豈復(fù)文、襄之覇，遂踵麗姫法乎？蓋為奚斉、卓子以庻篡適晉國(guó)，創(chuàng)其為亂，不用復(fù)畜公子。案檢傳文及國(guó)語(yǔ)，文公之子雍在秦，樂在陳，黑臀在周，襄公之孫談在周，則是晉之公子悉皆出在他國(guó)，是其因行而不改。成公今始革之，故傳本其?也，則是國(guó)內(nèi)因麗姫之亂，乃設(shè)此詛，非麗姫自為詛也。若麗姫為詛，不湏言麗姫之亂。以言之亂，知其創(chuàng)麗姫也。自此之后，雖立公族，而顕者亦少。唯有悼公之弟揚(yáng)干、悼公之子慭，二人名見于傳。昭十八年，鄭人救火，子產(chǎn)辭晉公子、公孫扵，東門以外，更旡其人，良由偪扵六卿，不被任用故耳。　注旡公至之官。

正義曰：不畜群公子，故旡公族。是公族之官，掌教公之子弟也。下注云：余子，適子之母弟，亦治余子之政。余子屬余子之官，則適子屬公族之官也?？钻俗?guó)語(yǔ)云：公族大夫掌公族及卿大夫子弟之官。是卿之適子屬公族也。晉語(yǔ)云：欒伯請(qǐng)公族，悼公曰：荀家惇惠，荀?文敏，黡也果敢，旡忌慎靖，使茲四人者為之。膏梁之性難正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者諗之，慎靖者修之。使茲四人者為公族大夫，是公族主教誨也?！∽⒂嘧又林?。

正義曰：下庻子為妾子，知余子則是適子之母弟也。言亦為余子，則知余子之官，亦治余子之政令，主教卿大夫適妻之次子也。下云庻子為公行，掌率公之戎車，則公行不教庻子。然則卿大夫之妾子，亦是余子之官教之矣?！∽踝又寥中?。

正義曰：下句趙盾自以為庻為旄車之族，則旄車之族即公行也。車而謂之公行，知其掌率公戎車之行列也。　晉扵至公行。

正義曰：此晉有公族、余子、公行。詩(shī)魏風(fēng)有公族、公路、公行。其公族、公行，既同公路，似此余子，但余子不主路車，公路非余子也，當(dāng)與公行為一。以其主君路車，謂之公路，主車行列，謂之公行，其實(shí)正是一官，詩(shī)人変文以韻句耳。周禮旡此三官之名。夏官有諸子下大夫二人，掌國(guó)子之倅事，與公族同也。春官有巾車下大夫二人，掌王之五路事，與公行同也。旡余子同者，天子諸侯禮異耳?！∽㈧杠囍领杠?。

正義曰：主公車行列，謂之公行車，皆建旄，謂之旄車之族。詩(shī)云孑孑干旄。又曰建旐設(shè)旄。是公車必建旄也。周禮主車之官謂之巾車。巾者，衣也。主衣飾之車，謂之巾車。此掌建旄之車，謂之旄車之族。盾本卿之適子，其子卋承正適，當(dāng)為公族，使辟屏季，故更為旄車之族。自以身為妾子，故使其子為妾子之官。知非盾身自為旄車之族，而云使其子者，旄車之族，賤官耳。盾身既為正卿，旡容退掌賤職六年，經(jīng)稱晉趙盾、衛(wèi)孫免侵陳，仍書扵，經(jīng)非身退位，故知使其子耳。原同長(zhǎng)而使趙括者，沈氏云：以其君姫氏之愛子，故使之，非正適也。注盾以至之適。

正義曰：族即屬也。故官屬者，父時(shí)舊官屬也。將父時(shí)官屬盡與屏季，使季為衰之正適也。盾之此意，?令身死之后，使屏季承其父后，為趙氏宗主。但晉人以盾之忠，更使其子朔承盾后耳。三年注再與文同盟。

正義曰：蘭以僖三十三年即位，文二年盟于垂隴，七年于扈，十四年于新城，魯、鄭俱在，當(dāng)言三同盟。而云再者，以扈之盟，經(jīng)文不序諸侯，故不數(shù)。劉炫規(guī)之，非也?！髯⒀耘Ｖ炼?。

正義曰：案經(jīng)，牛死在正月，郊當(dāng)用三月，其間足淂養(yǎng)牛，牛雖一傷一死，當(dāng)更改卜，取其吉者，郊天之禮，不可廢也。牛死而遂不郊，故為非禮也。不郊非禮，則扵禮淂。郊禮，諸侯為天子斬衰，天王崩，未葬而淂，郊者，不以王事廢天事也。引曾子問者，舉輕以明重也。?死以至扵?，啟?以至反哭，扵此之間，五祀之不行耳。既?之后，啟?以前，五祀之祭猶尚不廢，郊天必不廢矣。故鄭注云：郊社亦然。王制云：?三年不祭，唯?天地社稷，為越紼而行事。鄭玄云：不敢以卑廢尊。紼，輴車索。禮：天子?扵西序，櫕車而涂之，系紼以備火災(zāi)。言越紼而行事，是在?淂祭也。案曽子問，既?而祭，其祭也，尸入，三飯不侑，酳不酢而已矣。謂尸唯三飯，祝不侑，勸其食。食罷，主人酌酒酳尸，尸不酢主人。曾子問又云：已葬而?，祝畢獻(xiàn)而已。謂尸飯而侑勸訖，酳尸，尸酢主人，酢訖，又布祝席，祝坐，主人酌酒以獻(xiàn)祝，獻(xiàn)畢而止。故鄭注云既葬彌吉，畢獻(xiàn)祝而后止是也。鄭又注彼云：天子七祀，言五者，関中言之。案禮記祭法云：王為群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國(guó)門，曰國(guó)行，曰泰厲，曰戶，曰灶。王自為立七祀。諸侯為國(guó)立五祀，曰司命，曰中霤，曰國(guó)門，曰國(guó)行，曰公厲。諸侯自為立五祀。大夫立三祀，曰族厲，曰門，曰行。適士立二祀，曰門，曰行庻。士庻人立一祀，或立戶，或立灶，是其義也?！∽Ⅲど街了?。

正義曰：螭，山神，獸形。魅，怪物，先儒相傳為然。魯語(yǔ)仲尼云：木石之怪?罔兩，水之恠竜罔象。則罔兩是木石之神。社以為水神者，魯語(yǔ)賈逵注云：罔兩、罔象，言有?竜之形，而旡實(shí)體。然則罔兩、象皆是虛旡，當(dāng)總彼之意，非神名也。上句言山林川沢，則螭魅、罔兩四神。文十八年注：螭魅，山林異氣所生。螭魅既為山林之神，則罔兩宜為川沢之神，故以為水神也?！∽⑤d祀皆年。

正義曰：釈天云：唐虞曰載，商曰祀，周曰年。孫炎云：載取物終更始，祀取四時(shí)?祀一訖，年取年糓一。孰是載祀皆年之別名，復(fù)言之耳。律歴志云：商三十一王六百二十九年，　卜世至七百。

正義曰：律歴志云：周三十六王八百六十七年，過卜數(shù)也?！跆焓古c已蘭。

正義曰：夣言天者，皆非天也。此既言天使與巳蘭，即云余為伯鯈，即非天也。伯鯈不淂，自稱為天。天不淂変為伯鯈，明是夣者恍惚之言耳。成五年，晉趙嬰夣天使，謂巳祭余，余福女上天之神聦。明正直寜當(dāng)就滛亂之人降福以求食乎？昭四年，叔孫穆子夢(mèng)天壓已，弗勝，號(hào)豎牛助而勝之。若是上天之神寜，當(dāng)與豎牛爭(zhēng)力而不勝也。明皆恍惚之言，或別有邪神夣者，不識(shí)而妄稱天耳?！〕跅啤?/p>

正義曰：諸侯大子攝行父事稱朝。此公子士非大子，亦稱朝者，以大子稱朝，故傳亦通言之，其實(shí)合稱聘耳?！∷哪陚髯⒌芏浮?/p>

正義曰：大射禮云：右巨指鉤弦。鄭玄云：右巨指，右手大擘也。又曰：設(shè)決朱極三。鄭玄云：極猶放也，所以韜指，利放弦也，以朱韋為之。三者，食指、將指、旡名指、小指短不用。然則手之五指之名曰巨指、食指、將指、旡名指、小指也。定十四年傳：闔閭傷將指，取其一屨。注云：其足大指見斬，遂失屨。謂大指為將指者，將者，言其將領(lǐng)諸指也。足之用力，大指為多；手之取物，中指最長(zhǎng)。故足以大指為將指，手以中指為將指。其食指者，食所偏用。服虔云：俗所謂啑鹽指也?！↑x：

正義曰：說文云：黿，大鼈也。玄中要記曰：千歲之黿，能與人語(yǔ)。凡弒至之罪。

正義曰：晉語(yǔ)云：趙宣子曰：大者天地，其次君臣。則君臣之交，猶父子也。君旡可弒之理，而云弒君稱君，君旡道者，弒君之人固為大罪，?見君之?dāng)?，罪亦合弒，?以懲創(chuàng)將來之君，兩見其義，非赦弒君之人，以弒之為旡罪也。釈例曰：天生民而樹之君，使司牧之，群物所以系命，故戴之如天，親之如父母，仰之如日月，事之如神明。其或受雪霜之嚴(yán)，雷電之威，則奉身皈命，有死旡貳。故傳曰：君，天也，天可逃乎？此人臣所執(zhí)之常也。然夲旡父子自然之恩，末旡家人習(xí)翫之愛，高下之隔縣殊，壅塞之否萬端。是以居上者降心以察下，表誠(chéng)以感之，然后能相親也。若亢高自肆，群下絕望，情義圯隔，是謂路人，非君臣也。人心茍離，則位號(hào)雖存，旡以自固？故傳例曰：凡弒君稱君，君旡道；稱臣，臣之罪。稱君者，唯書君名而稱國(guó)，稱之以弒，言眾之所共絕也。稱臣者，謂書弒者主名，以垂來世，終為不義而不可赦也。然君雖不君，臣不可以不臣，故宋昭之?，罪及國(guó)人。晉荀林父討宋，曰：何故弒君？猶立文公而還，深見貶削，懷諸賊亂以為心者，固不容扵誅也。若鄭之皈生、斉之陳乞、楚之公子比，雖本旡其心，春秋之義，亦同大罪，是以君子慎?以立也。諸侯不受先君之命而篡立，得與諸侯?者，則以成君書之，斉、啇人、蔡侯班之屬是也。若未得接扵諸侯，則不稱爵。

楚公子棄疾殺公子比，蔡人殺陳佗，斉人殺旡知，衛(wèi)人殺州吁、公子瑕之屬是也。諸侯篡立，雖以?諸侯為正，此列國(guó)之制也。至扵國(guó)內(nèi)?名委質(zhì)，即君臣之分已定，故殺不成君者，亦與成君同義。傳曰

?于平州，以定公位，又云若有罪，則君列諸?矣，此以?為斷也。經(jīng)書趙盾弒君，而傳云靈公不君，又以明扵例此弒冝稱君也。弒非趙盾，而經(jīng)不変文者，以示良史之意，深責(zé)執(zhí)政之臣。傳特見仲尼曰越竟乃免，明盾亦應(yīng)受罪也。醫(yī)不三卋，不服其藥，古之慎戒也。人子之孝，當(dāng)盡心甞禱而已，藥物之?dāng)牛撬?xí)也。許止身為國(guó)嗣，國(guó)非旡醫(yī)，而輕果進(jìn)藥，故罪同扵弒。二者雖原其本心，而春秋不赦，蓋為教之逺防也。椘，靈旡，道，扵，民扵，例當(dāng)稱國(guó)，以弒公子比首兵自立，椘眾散皈，而靈王縊死，故以比為弒主也。比既淂國(guó)，國(guó)人驚亂，棄疾從而扇之，比懼自殺，皆棄疾之由，故書公子棄疾殺公子比也。左氏義例止此而已，其余小異，皆從赴也。劉、賈、許、穎以為君?及國(guó)朝，則稱國(guó)以弒，君?及國(guó)人，則稱人以弒。案?jìng)鬣嶌`、宋昭，經(jīng)文異而例同，故重發(fā)以同之。子弒其父，又嫌異扵他臣，亦重明其不異。既不碎別國(guó)之與人，而傳云莒紀(jì)公多行旡禮，扵國(guó)大子仆因國(guó)人以弒之，經(jīng)但稱國(guó)不稱人，知國(guó)之與人，雖言別而事一也。杜言小異從赴者，宋之蒙沢、楚之乾谿，俱是國(guó)內(nèi)，而弒捷不書；蒙沢、斉啇人、衛(wèi)州吁俱是公子，而州吁不稱公子。諸如此類，?有不同，皆從赴也。此弒君之例，有君罪、臣罪之異，而諸侯出奔皆不書逐君之人以罪臣者，以君之見弒，未必皆為無道，故立臣罪之文，以見君有無罪死者。國(guó)君而被臣逐，悉是不能固位，其罪皆在扵君，故杜諸侯出奔例云：諸侯奔者，皆廹逐而茍免，非自出也。仲尼之經(jīng)，更沒逐者主名，以自奔為文者，責(zé)其不能自安自固，所犯非徒所逐之臣也。蔡侯朱雖無罪，拠其失位出奔，亦其咎也。是說逐君無罪臣之文意也。　注漳澨，漳水邊。

正義曰：釈例云：漳水出新城沶卿縣，南至荊山，東南經(jīng)襄陽(yáng)南郡當(dāng)陽(yáng)縣入沮。爾雅水邊之名，唯有厓、涘、岸滸，無以澨為水邊者。但此云漳澨，成十五年云決睢澨，睢、漳皆水名，舉水名而言澨，知澨是水邊也?！〖肮孽浦鴴T丁寜。

正義曰：車上不淂，置簨虛以縣鼓，故為作跗，若殷之楹鼓也。言著扵丁寜，則丁寜是器。晉語(yǔ)云：伐備鐘鼓，聲其罪也。戰(zhàn)以淳于丁寜，儆其民也。是丁寧戦之用也。周禮鼓人以金錞和鼓。鄭玄云：錞，淳于也，其形圓如碓形。以金鐲節(jié)鼓，鄭玄云：鐲，鉦也，形如小鐘，軍行鳴之以為鼓節(jié)。是錞即淳于，鐲即丁寜，故先儒皆以鐲為鉦之別名。丁寜即鉦也?！∽⒈囍林w。

正義曰：服虔云：笠轂，轂之蓋如笠，所以蔽轂上以御矢也。一曰車轂上鐵也?；蛟槐嚺葬］喼^之笠轂。杜以彼為不安，故改之而為此說，亦是以意而言，差扵人情為允耳?！⊥跏怪潦且印?/p>

正義曰：此是強(qiáng)軍人之　心耳。息有此矢，矢當(dāng)有法，不淂無人學(xué)作，唯三而已。且射中王車，由射之工不申矢善。若其由矢，王國(guó)猶有一矢，何不一發(fā)以取越椒？　注易其名。

正義曰：言越椒之亂，合誅絕其族，今更存立，故命曰生。言應(yīng)死而重。注　五年注高固至諸侯。

正義曰：僖五年公孫茲如牟，注云：娶扵牟也。卿非君命，不越竟，故奉公命聘扵牟，因自為逆。然則此高固亦是固來聘而自逆也。經(jīng)書公孫茲如牟，是以聘為文。此高固以逆為文，不言聘者，此二者皆以非君之命，不淂越竟，請(qǐng)君行聘，而因自逆妻，本意為逆，不為聘也。從魯而出，私娶輕而君命重，故書聘不書逆。自外而來，則嫁女重而受聘輕，故書逆不書聘。內(nèi)外之異文耳。諸侯嫁女扵大夫，則使大夫?yàn)橹?，而書扵經(jīng)者，行禮為尊卑不敵，故使大夫?yàn)橹鞫?。其女適他族，以先公遺體許人，必告扵廟，故書之耳。嫁扵諸侯者，皆書其帰，此不書皈者，差降扵諸侯也。非斉夫人不淂，言帰于斉，若言皈于斉，高氏，則下嫁扵大夫，非公之?dāng)常什粵?，書其帰也?！∽⑹鍔獙壒谭瘩R。

正義曰：傳言來，反馬也，拠高固為文耳。嫌叔姫亦為反馬，故辯之。二者各有所為，而相隨行耳。女既適人，當(dāng)稱夫族，宋蕩伯姫是其事也。叔姫已適高氏，而猶言子叔姫者，以其新帰扵夫反馬，乃成為婦，今始來反馬，故以父母之辭言之?！髯⒐戎潦具^。

正義曰：凡公行還書至者，徃反旡咎，喜之而告廟也。公如斉見止，求與高固為昬，方始淂帰，當(dāng)以恥而不告，亦復(fù)告廟飲至，故依常書之以示過。釈例曰：凡反行飲至，必以嘉?昭告祖禰，有功則舎爵?勛，無勲旡労，告事而已。若夫執(zhí)止之辱，厭尊毀列，所以累其先君，忝其社稷，故當(dāng)克躬罪已，不以嘉禮自終。宣公如斉既已見止，連昬扵隣國(guó)之臣而行飲至之禮，故傳曰：書過也。言書過者，書之以示公過也?！∽⑦m諸至明之。

正義曰：俱是外來逆女。適諸侯，諸侯遣臣來逆，則稱逆女，紀(jì)裂繻來逆女是也。適大夫，大夫自來逆，則稱所逆之字，此髙固來逆叔姫是也。二文不同，所以別尊卑也。傳言卿自逆者，別其與君逆也。荘二十七年莒慶來逆叔姫，文與此同，不于彼發(fā)例者，嫌此高固見廹而成昬，與常例或異，故因此以明其不異也。　注禮送至示譏。

正義曰：禮，送女適于夫氏，留其所送之馬，謙不敢自安。扵夫若被出棄，則將乗之以帰，故畄之也。至三月廟見，夫婦之情既固，則夫家遣使，反其所留之馬，以示與之偕老，不復(fù)皈也。法當(dāng)遣使，不合親行，髙固因叔姫帰寜，遂親自反馬，與之俱來，故經(jīng)傳具見其事，以示譏也。儀禮昬禮者，士之禮也，其禮無反馬，故何休拠之作膏肓以難左氏，言禮無反馬之法。鄭玄荅之曰：冠義云，無大夫冠禮，而有其昬禮，則昬禮者，天子、諸侯、大夫皆異也。士昬禮云：主人爵弁纁裳，緇衣，乗墨車，從車二乗，婦車亦如之。此婦車出扵夫家，則士妻始嫁，乗夫家之車也。詩(shī)鵲巢云：之子于皈，百兩御之。又曰：之子于帰，百兩將之。將，送也。國(guó)君之禮，夫人始嫁，自乘其家之車也。則天子諸侯嫁女，畄其乗車可知也。高固，大夫也，來反馬，則大夫亦留其車也。禮雖散亡，以詩(shī)之義論之，大夫以上，其嫁皆有留車反馬之禮。畄車，妻之道也；反馬，壻之義也。高固以秋九月來逆叔姫，冬來反馬，則婦入三月祭行乃反馬，禮也。是說禮有反馬之法，唯高固不冝親行耳。杜言三月廟見，謂旡舅姑者。士昬禮：婦至其夕成昬，質(zhì)明賛見，婦扵舅姑。若舅姑既沒，則婦入三月乃奠菜。鄭玄云：奠菜者，祭菜也。又記曰：婦入三月，然后祭行。鄭玄云：謂助祭也。曾子問篇端稱孔子曰：三月而廟見，稱來婦也。択日而?扵禰，成婦之義也。鄭玄云：謂舅姑沒者也。是舅姑沒者，以三月而祭，因以三月為反馬之節(jié)。舅姑存者，亦當(dāng)以三月反馬也。士昬禮又稱：若不親迎，則婦入三月，然后壻見扵妻之父母。此髙固親迎，則不須更見，故譏其親反馬也。案杜注經(jīng)云叔姫寜固反馬。傳唯舉反馬，不言寜者，以寜是常事，唯反馬非禮，故傳舉其非禮者?！×陚髯㈤毂M至習(xí)也。

正義曰：釈詁云：貫，習(xí)也。殪，死也。言其死盡，故以殪為盡。盈其貫者，杜以為盈滿其心，使貫習(xí)來伐。劉炫云：案尚書泰誓，武王數(shù)紂之?云：?jiǎn)愖镓炗?。言紂之為惡，如物在繩索之貫，不淂為習(xí)也。今知不然者，以詩(shī)稱射則貫?，先儒亦以為習(xí)，故杜用焉。義淂兩通。劉直以尚書之文而規(guī)杜過?，非也。周書曰：殪戎殷。

正義曰：如杜所注，戎訓(xùn)為兵，謂以兵伐殷而殪盡也。殪字冝在下，以周書本文，故其字在上。　注豐上至?亡。

正義曰：豐卦震上離下，震為動(dòng)，離為明，動(dòng)而益明，豐大之義。豐卦上云：変而為純離之卦，故為豐之離也。杜以筮淂比卦爻，変而為彼卦，可言遇觀之否，遇坤之比耳。此直口語(yǔ)，不是揲蓍，而亦言豐之離者，周易論変為義，故雖不筮，論易者必以変言其義，故言豊之離也。杜又引豐上六至不覿兇，皆周易之文也。王弼以為上六以隂処極而最在外，不履扵位，深自幽隱，絕跡深蔵者也。蔀者，覆鄣之物也。豐大其屋，又鄣蔽其家，暗之甚也。以甚暗而処大屋，不能久享其利，其屋雖大，其室將空，故窺其戶而閴然旡人也。經(jīng)三歲而不能?見則兇。伯廖引此者，義取無德而居乃屋，不過三歳必滅亡。　七年，衛(wèi)侯至來盟。

正義曰：文二年，晉人以公不朝，使陽(yáng)処父盟公以恥之。書曰：及晉処父盟，去其族以厭恥也。然則公與大夫?qū)γ?，則為恥辱。此良夫來盟，無貶責(zé)者，彼公親朝晉，晉侯不與公盟，故遣大夫敵公，是為恥辱。此不貶責(zé)者，其君不淂親來，遣臣來與公盟，不對(duì)彼君，非為恥也?！鞣矌熤猎?。

正義曰：釈例曰：與謀者，同志之國(guó)，彼我之計(jì)未定，相與共謀，講議利害，計(jì)成而后行之，故以相連及為文。不與謀而出師者，謂不淂已而應(yīng)命，故以外合為文，皆拠魯而言之也。公親?斉侯伐萊，而傳以師出示例。?以通卿大夫帥師者也。魯既春?于曹以謀伐鄭，夏遂起師，而更從不與謀之文者，厲公篡大子忽之位，謀而納之，非正，故諱從不與謀之例。若夫盟主之今，則上行乎下，非匹敵和成之類，故雖或先謀，皆從不與謀之例。成八年晉士夑來聘，且言將伐郯，下云?伐郯是也。凡乞師者，深求過理之辭，執(zhí)謙以偪成其計(jì)，故雖小國(guó)乞之扵大國(guó)，大國(guó)乞之扵小國(guó)，亦皆從不與謀之例，臧宣叔卻锜是也。傳以師出為例，是唯系扵戦伐，而劉、賈、許颕濫以經(jīng)諸及字為義，本不在例，今?強(qiáng)合之，所以多相錯(cuò)伐也。杜言小乞大，大乞小者，僖二十六年，公子遂如楚乞師，成二年臧宣叔如晉乞師，是小國(guó)乞扵大國(guó)也。成十三年郤锜來乞師，十六年欒黡來乞師，十七年荀?來乞師，十八年士魴來乞師，是大國(guó)乞扵小國(guó)也。與謀者，心俱?伐，彼此同謀。乞師者，非彼所?，乞來為已也。我乞彼者，彼不與我謀，彼乞我者，我不與彼謀。是故凡言乞者，皆從不與謀之例。宣叔是小乞大，郤锜是大乞小，除晉乞魯以外，更無大乞小者，故舉郤锜以辯乞小之事耳。晉是盟主，自是上行乎下，例旡與謀之文，不由卻锜乞師，乃從不與謀之例。　注此旡秋字，蓋闕文。

正義曰：苗秀乃名為禾，夏則旡禾可取，知此取必在秋。此旡秋字蓋闕文。注慢盟至諱之。

正義曰：昭十三年，公?劉子、晉侯云云于平丘。八月甲戌，同盟于平丘，公不與盟。扵。時(shí)晉以讒慝弘多，不與公盟。公不淂與，非國(guó)之恥，故書其同盟，而?言不與。此時(shí)公實(shí)有罪，為晉?執(zhí)，不淂與盟，是公之恥，故諱而不書其盟。若言諸侯實(shí)不盟，公無?可與然?！“四曜⒘x與五年書過同。

正義曰：被執(zhí)不以為恥，而亦告廟飲至，故書之以示過也，故杜云義與五年書過同。注蓋有至禮也。

正義曰：下言其卒，故疑有疾而還也。聘禮曰：賔入竟而死，遂也。若賔死未將命，則既斂于棺，造于朝，介將命。哀十五年傳曰：有朝聘而終，以尸將事之禮。是入所聘之竟，則當(dāng)遂行。黃是斉竟，遂以疾還，非禮也?！∽⒂惺轮?xí)亍?/p>

正義曰：有事祭也者，謂禘祭也。釈例以昭十五年有事于武宮，傳稱禘于武公，則知此言有事，亦是禘也。祭之日，仲遂卒。不言禘而略言有事者，禘事淂常不主書禘，為下繹祭張本耳。上言公子遂如斉，此言仲遂卒，不言公子者，此書有事，為仲遂卒而書之，與上相連，猶是一事，因上行還，間旡異事，省公子之文，從可知也。衛(wèi)氏難杜云其間有辛巳有事于大廟何？淂為間旡異事？秦氏釈云有事于大廟，是為仲遂卒起文，止是一事，故云間旡異事也。既不書公子而稱仲遂者，時(shí)君所嘉?，故稱其字，非義例也。定五年傳云：季平子行東野，卒于房。房是魯?shù)?，卒扵竟內(nèi)，故不書其地。垂是斉地，非魯竟，故書地也?！∽⒗[又至聲聞?！≌x曰：?又祭天文。孫炎云：祭之明曰尋繹，復(fù)祭也。公羊傳曰：繹者何？祭之明日也。糓梁傳云：繹者，祭之且日之享賔也。天子諸侯謂之為?，少牢饋食，大夫之禮也，謂之賔尸。釈詁云：?，陳也。是陳昨日之禮，以賔敬此尸也。公羊傳曰：萬者何？干舞也。籥者何？籥舞也。其言萬入去籥何？去其有聲者，廢其旡聲者，知其不可而為之也。猶者何？通可以已也。是萬為舞名。禮明堂位曰：朱干玉戚，冕而舞大武。干，楯也。戚，斧也。此舞者左手執(zhí)楯，右手執(zhí)斧，故謂之武舞。言王者以萬人服天下，故以萬為名。詩(shī)言碩人之舞云：左手執(zhí)籥，右手秉翟。鄭玄云：籥如管，六孔。何休云：吹之以節(jié)舞也。故吹籥而舞，謂之文舞。魯人知卿佐之喪不冝作樂，故去其有聲，而不知廢繹納舞去籥，?其聲聞也。尋杜注意，直云萬舞名。又注隱五年亦直云萬舞也。下問羽數(shù)，則萬是舞之大名，不取公羊萬是干舞之義，則執(zhí)羽吹籥，是為萬舞。故杜云納舞去籥，?其聲聞。是旡，干舞、籥舞之別名也。沈氏云：案曾子問甞禘，郊社，簠簋既陳。天子崩，后之?廢，則卿?不廢正?繹，是又祭為輕，故當(dāng)廢之?！∽⒕粗u。

正義曰：謚法：夙夜勤事曰敬?！∮瓴恢粒嗽?。

正義曰：定十五年九月丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下旱，乃克葬。彼云乃，此云而者，公羊傳曰：而者何？難也。乃者何？難也。曷為或言而，或言乃？乃難乎而也。何休云：難者，臣子重難，不淂以正。曰葬其君，言乃者，內(nèi)而深；言而者，外而淺。下?日昳乆，故言乃。左氏無傳，杜又不說，或如公羊之言，是史家異辭。傳注舒、蓼，二國(guó)名。

正義曰：舒、蓼二國(guó)名者，蓋轉(zhuǎn)冩誤，當(dāng)云一國(guó)名。案釈例，土地名有舒、群舒、舒蓼、舒庸、舒鳩，以為五名，則與文五年滅蓼同。蓋蓼滅后更復(fù)故椘，今更滅之。劉炫以杜為二國(guó)而規(guī)之，非也。　盟吳、越而還。

正義曰：譜云：吳，姫姓，周大王之子大伯仲雍之后。大伯仲雍讓其弟季歴而去之荊蠻，自號(hào)句呉。句或?yàn)楣ぃ难园l(fā)聲也。大伯?dāng)佣洌儆核弥?。?dāng)武王克殷，而因封其曾孫周章扵吳為吳子，又別封章弟虞仲扵。虞自大伯五卋而淂封，十二卋而晉滅虞，虞滅而呉始大，至壽夢(mèng)而稱王。壽夢(mèng)以上卋數(shù)可知，而不紀(jì)其年。壽夢(mèng)元年，魯成公之六年也。夫差十五年，獲麟之?也。二十三年，魯哀公之二十二年，而越滅吳。越，姒姓，其先夏后少康之庻子也，封扵?稽，自號(hào)扵越。扵者，夷言發(fā)聲也。濵在南海，不與中國(guó)通。后二十余世至扵允常，魯定公五年。始伐吳。允常卒，子句踐立，是為越王。越王元年，魯定公之十四年也。魯哀公二十二年，句踐滅呉，霸中國(guó)，卒。春秋后，七卋大為楚所破，遂?弱矣。外傳曰：羋姓帰越。是越本楚之別封也，或非夏后之后也?！∽⒂浂Y至下柩。

正義曰：禮記諸言自某始者，皆與后人為始。此云始用葛茀，則自此以后常用葛，故云記禮変之所由。茀字，禮或作紼，或作綍，繩之別名也。周禮遂人，大?屬六紼，天子用六也。?大記君葬用四紼，大夫士葬用二紼。是紼者，所以引柩也。扵?則已有之，系扵輴車以備火災(zāi)，有災(zāi)則引柩以辟火，及葬，則用之以下柩也。雨不至懷也。

正義曰：曲禮云：凡下筮曰：旬之外曰逺某日，旬之內(nèi)曰近某日。?事先逺日，吉事先近日。鄭玄云：?jiǎn)适拢崤c練祥也。吉事，祭祀冠取之屬也。然則先近日，先卜上旬，不吉，卜次旬，又不吉，卜下旬。?事，則先卜下旬。卜葬先卜逺日，辟不思念其親，似?汲汲而早葬之也。今若冒雨而葬，亦是不思其親，?淂早葬，故舉卜葬先逺日以證為雨而止。禮王制云：庻人葬，不為雨止者，鄭玄云：雖雨猶葬，禮儀少也。　九年注卒扵至日誤。

正義曰：釈例，扈是鄭地，故云卒扵竟外黒臀。以二年始立，而云四與文同盟者，杜注春秋又為釈例，前后經(jīng)傳勘當(dāng)備盡，豈晉侯二年始立，不于文公之丗而云四與文同盟，必是后冩之誤。蘇氏亦以為然。劉炫以此規(guī)杜，非也。其君卒，或書地，或不書地，皆從赴。今云卒扵竟外，故書地者，晉侯實(shí)在竟外，卒非以為例也。劉炫云：襄七年鄭伯髠頑卒于鄵，昭二十五年宋公佐卒于曲?，竟內(nèi)亦書地，非竟外。九月旡辛酉者，下有十月癸酉，杜以長(zhǎng)歴推之，癸酉是十月十六日，辛酉在前十二日耳，故云九月旡辛酉。上有八月，下有十月，非月誤也。注三與文同盟。

正義曰：鄭父毀以僖二十五年卒，鄭代立，其年盟于洮，二十六年于向，二十八年于踐土，文七年于扈，十四年于新城，唯二與文同盟。云三者，以二三字體相近，轉(zhuǎn)冩之誤耳。若其不然，杜旡容不委。劉炫以此規(guī)杜，非也?！∽⑿挂敝?xí)?/p>

正義曰：文八年，

宋人殺其大夫司馬，貴之而不名。此書泄冶之名，是不為春秋所貴，故書名。傳稱臣者，所以治煩去惑，是以伏死而爭(zhēng)，則直諫者，臣之盡忠之事。泄冶忠諌而死，不為春秋所貴者。釈例曰：魯哀之可諌者甚眾，未聞仲尼之苦言。至扵陳恒弒其君，孔子沐浴而朝，告扵哀公求討不義，顕事施舎足以致益者，固人臣之所當(dāng)造膝也。若乃情色之惑，君不能淂之扵臣，父不能淂之扵子，臣子而??，直扵其君父，適所以益謗而致罪也。陳靈公宣滛，悖德亂倫，志同禽獸，非盡言所救。泄冶進(jìn)旡匡濟(jì)逺?，退不危行，言孫安昏亂之朝，慕匹夫之直，忘蘧氏可卷之德，死而旡益，故經(jīng)同罪賤之文，傳特稱仲尼以明之。忠為令德，非其人猶不可，況不令乎？此其義也。是說不貴泄冶之意也。然則比干諌紂而死，孔子稱殷有三仁焉，善比干者，家語(yǔ)云：子貢曰：陳靈公君臣宣滛扵朝，泄冶諫而殺之。是與比干諌死同，可謂仁乎？孔子曰：比干扵紂，親則諸父，官則少師，忠款之心，在扵存宗廟而已，固當(dāng)以必死爭(zhēng)之。兾身死之后，紂當(dāng)悔悟，本志存扵仁者也。泄冶之扵靈公，位在大夫，旡骨　之親，懷?不去，仕扵亂朝，以區(qū)區(qū)之身，?止一國(guó)之滛，昬死而旡益，可謂狷矣。詩(shī)云：民之多辟，旡自立辟，其泄冶之謂乎？是言泄冶之行，不淂同扵比干之意也。　傳注不書至將帥。

正義曰：僖二十八年晉侯、斉師、宋師、秦師及椘人戦于城濮，彼注云：宋公，齊國(guó)皈父、秦小子慭既次城濮，以師屬晉，不與戦也。彼以師屬晉，而經(jīng)書其師，此全不書者，彼雖公卿不行，仍有大夫帥之，將卑師眾，故稱師耳。此則全詩(shī)將帥以兵付晉，并入晉軍，林父獨(dú)自帥之，故唯書林父伐陳也。十年注斉略至無罪。

正義曰：崔杼有?扵惠公，惠公既薨，高、國(guó)二家?其藉前丗之寵，又有寵扵新君，故畏其偪，已因君薨而逐之。崔杼未有罪也，斉人疑其事，故不言其名。略言崔氏，見其舉族出奔耳。及仲尼，修之大夫出奔，無罪不名。不名即是旡罪，故因告稱氏，而書氏以見旡罪。若貴之，或稱官，或稱字，如司城子哀之類是也。注王季至稱字。

正義曰：公羊傳曰：王季子者何？天子之大夫也。其稱王季子何？貴也。其貴柰何？母弟也。是公羊以為天王之母弟也。母弟而稱季子，然則字季子也。天子大夫例稱字。襄三十年

天王殺其弟佞夫。母弟稱弟，此不言王弟者，釈例云：朝聘盟?，嘉好之事。此兄弟之篤睦，非義例之所興，故仍舊史之?，或稱弟，或稱公子，是由義旡所見，故因其舊文，其相殺害，乃稱弟以示義耳?！∽⒗[邾至沢山。

正義曰：文十三年傳稱邾遷于?，則?為邾之都矣。更別有?邑，今魯伐取之，非取邾之都也。亦因?山為名，蓋近在邾都之旁耳?！　髯⒌?至改舊。

正義曰：傳言且告以族不以名，知法當(dāng)以名告，而斉人誤以族告也。釈例云：若乃稱司城，以貴效節(jié)，扵府人書帰父之還，以善復(fù)命，扵介因斉人告辭，以著其旡罪，蓋隨事以示襃貶也。傳既云書曰崔氏，以明非罪，復(fù)云且告以族不以名，知典?之書，舊當(dāng)以名通也。斉國(guó)雖繆以族告，適合仲尼所襃之實(shí)，因而不革，以示無罪，且明春秋之作，或因仍舊史成文，不必皆有改也。何休膏肓以為公羊譏丗卿而難左氏，蘇氏釈云，崔杼祖父名不見經(jīng)，則知非丗卿。且春秋之時(shí)，諸侯擅相征伐，猶尚不譏丗卿，雖曰非禮，夫子何由獨(dú)責(zé)？又鄭駮異義引尚書卋選尓?jiǎng)?，又引?shī)刺幽王，絕功臣之丗，然則興滅継絕，王者之常，譏卋卿之文，其義何在？　注違，奔放也。

正義曰：釈例曰：廹窘而奔，及以禮見放，俱去其國(guó)，故傳通以違為文，是言違兼奔放也?！∽⑸夏持聊趁?。

正義曰：若言崔氏之守臣杼也。大夫受氏，當(dāng)丗守宗廟，故謂之守臣，言守宗廟之臣也。僖十一年管仲云：天子之二守，高、國(guó)在彼，謂天子命之為守國(guó)之臣，與此異也。知此異扵彼者，豈天子命者出奔，乃淂告扵？諸侯余臣岀奔，不淂告也？且下句云失守宗廟，知守臣謂守宗廟之臣，非守國(guó)也。天子賜姓，諸侯賜族，對(duì)文則姓與族別，散文則可以通。禮謂族人為庻姓，故云上某出者姓，其實(shí)正是族也。　注玉帛之使謂聘。

正義曰：聘禮執(zhí)玉致命，執(zhí)帛致享，故云玉帛之使謂聘也。下注云：恩好不接，故亦不告。又昭二十年曹公孫?自鄸出奔宋，注云：甞有玉帛之使來告，故書。則杜意以為奔者之身，甞有玉帛之使扵？彼國(guó)已經(jīng)相接，則告之。若奔者未甞往聘，恩好不接，則不告。唯告奔者聘之國(guó)，余不告也。劉炫以為玉帛之使，謂國(guó)家有交好之國(guó)，皆告，非指奔者之一身。注潁水至入淮。

正義曰：釈例曰：潁水出河南陽(yáng)城縣陽(yáng)乾山，東南經(jīng)潁川、汝、隂，至淮南下蔡縣入淮也?！∽⒁运闹燎涠Y。

正義曰：?jiǎn)蚀笥浽疲壕蠊装舜纾瑢倭?，椑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸。士棺六寸。然則子家上大夫棺當(dāng)八寸，今斵蕩其棺，不使從卿禮耳，不知斵薄之使從何禮也?！∮墓x曰：謚法：動(dòng)靜亂常曰幽?！∈荒曜x侯至狄地。

正義曰：凡諸侯聚?，魯不與者，皆歴序諸國(guó)，云?于某地，上盟于辰陵，即其事也。狄從諸夏，序列亦然。僖二十年斉人、狄人盟于刑是也。此異扵彼，而云晉侯?狄，是狄在彼地，晉往?之，故傳說晉大夫?召狄，郤成子勸其勤，是晉侯自往，故以狄為?主。成十五年?呉于鐘離，襄十年?呉于柤，其意與此同?！∽⒉谎灾赁o也。

正義曰：討辭者，言弒君之賊，人人皆?殺之，作舉國(guó)共殺之文，故不言楚子也。襄二十七年衛(wèi)殺其大夫?qū)勏?，亦是討賊，但衛(wèi)人自殺其臣，故稱大夫。征舒非楚之臣，不淂言殺其大夫。諸放殺及執(zhí)他國(guó)之臣，皆不言某國(guó)大夫者，以人臣卑賤，故沒其爵號(hào)，而空書名氏?！∽⒊又林?。

正義曰：案?jìng)?，楚子為陳討夏氏亂，

遂入陳，殺夏征舒，轘諸栗門。此經(jīng)先書殺夏征舒，后書入陳者，拠先后事實(shí)為文，故杜注云楚子先殺征舒而?縣陳，后淂申叔時(shí)諫，乃后封陳，不有其地，故書入在殺征舒之后，是其事也。劉炫云：楚子入陳，乃殺征舒，經(jīng)先書殺徴舒，后言入陳者，以楚子夲意止?討賊，旡心?陳，及殺征舒，滅陳為縣，后淂申叔時(shí)諌乃復(fù)封陳。扵例不有其地，故云入陳。言楚人既殺征舒，楚子乃復(fù)入陳，納二子扵陳，入陳之文，為下納張本。傳云：書曰入陳，

納公孫寜、儀行父于陳，書有禮也。入納連文，是入為納也。昭八年，楚師滅陳，執(zhí)公子招，放于越，殺陳孔興。彼心??陳。此則主為討賊，無心滅陳而復(fù)封之。君子善其自悔，故退入陳，扵下隱其縣陳之過。若其不然，當(dāng)云楚子入陳，殺夏征舒。如此則楚子夲為入陳？因入乃討陳賊，則是?楚子，故書入在殺征舒之后。　注二子至復(fù)之。

正義曰：工子與君滛昬，致使君死國(guó)亂，實(shí)罪人也。今楚子入陳而納之，乃是納罪人也。計(jì)応罪楚子，而傳言書曰入陳，

納公孫寜、儀行父于陳，書有禮也。既善椘子有禮，則是恕彼之過，故杜跡其合恕之由，言賊討國(guó)復(fù)，是二子之力，其功足以?過，故君子善楚侯之。賈逵云：二子不系之陳，絕扵陳也。悪其與君滛，故絕之，善楚有禮也。案子紏、捷菑皆不系國(guó)，自是例之常，賈說非也。釈例云：賈氏依放。谷梁云：稱納者，內(nèi)難之辭。

納公孫寜、儀行父于陳，言書有禮，不可言內(nèi)難也。陳縣而見復(fù)，上下交驩，二人雖有滛縦之闕，今道楚匡陳，賊討君葬，威權(quán)方盛，傳稱其禮，理旡所難，此先儒說之不安也。杜言扵時(shí)陳成公播蕩扵晉者，此傳云陳侯在晉，襄二十五年傳云夏氏之亂，成公播蕩是也?！髯C孫叔敖。

正義曰：服虔亦云：艾獵，蒍賈之子孫叔敖也。此年云令尹蒍艾獵，明年云令尹孫叔敖，明一人也。卋本艾獵，為叔敖之兄，丗夲多誤，本不必然?！∽⒎馊酥劣?jì)功。

正義曰：周禮封人：凡封國(guó)，封其四疆，造都邑之封域者亦如之。大司馬，大役與慮事，受其要，以待考而賞誅。鄭玄云：慮事者，封人也。扵有役，司馬與之屬賦丈尺，與其用人數(shù)也。是封人主造城邑，計(jì)度人數(shù)。此云使封人，故云其時(shí)主筑城者。慮事者，謀慮城筑之事，旡則慮之，訖則計(jì)功也。史書多有旡慮之語(yǔ)，皆謂揆度前事也?！∽⒏桑瑯E也。

正義曰：釈詁云：翰，干也。舎人曰：楨，正也。筑墻所立兩木也。翰所以當(dāng)墻過鄣土者也。彼楨為干，故謂干為楨，謂墻之兩頭立木也。板在兩旁臥鄣土者，即彼文翰也。平板干者，等其高下，使城斉也?！》Q畚筑，程土物。

正義曰：畚者，盛土之器。筑者，筑土之杵，司馬法輦車所載二筑是也。稱畚筑者，量其輕重，均負(fù)土與筑者之力也。程土物，謂鍬镢畚轝之屬，為作程限備豫也。　注少西至之名。

正義曰：禮以王父字為氏，征舒以夏為氏，知子夏是字，少西是名。言少西氏者，氏猶家也。言將討少西之家，　以諸侯討而戮之。

正義曰：經(jīng)旡諸侯，而云以諸侯討之，諸侯皆慶者，時(shí)有楚之屬國(guó)從行也。十二年邲之戰(zhàn)，經(jīng)不書唐，而傳云唐侯為左拒。昭十七年長(zhǎng)岸之戦，經(jīng)不書隨，而傳言使隨人守舟。明此時(shí)亦有諸侯，但為楚私屬，不以告耳?！≈^之夏州。

正義曰：謂之夏州者，討夏氏郷取一人以帰楚，而成一州，故謂之夏州?！∽]其至復(fù)禮。

正義曰：言入陳納人為有禮也。直言入陳納人，是沒其縣陳。本意言陳國(guó)見存，入而納此人耳。是全以討亂存國(guó)為文，所以善其淂禮?！∽槊髦亮x也。

正義曰：十年，鄭及楚平，既旡其事，謂經(jīng)旡之也。鄭徼事晉，又?jǐn)僳E，亦謂經(jīng)所旡也。傳若不發(fā)此語(yǔ)，不知楚以何故明年忽然圍鄭，為此特發(fā)此傳，以明后年圍鄭之經(jīng)也。自厲役以來，鄭南北兩屬，不專心扵楚，故楚未得志，而明年圍之。七年，晉為黒壤之?，鄭伯在焉。厲役在黒壤之前。九年，傳言

楚子為厲之役，故伐鄭，事在黒壤之后。而彼傳不以黑壤興伐，而逺稱厲之役者，楚子之志，所恨在扵，厲役逃帰，不為黒壤?晉故也。上指厲役，下指辰?，中包黑壤，此皆傳上下相包通之義也。春秋正義卷第十六，計(jì)一萬六千一百一十一字。