墨子十六卷

墨子十六卷

君子自難而易彼，眾人自易而難彼。靈龜先灼，神蛇先暴。君子雖有學(xué)，行為本焉。戰(zhàn)雖有陣，勇為本焉；喪雖有禮，哀為本焉。墨子見染絲而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃。非獨染絲然也，人固亦有染。舜染許由，桀染子辛，紂染崇侯也。圣人為舟車，完固輕利，可以任重致遠(yuǎn)。子自愛，不愛父，欲虧；父而自利，弟自愛，不愛兄，欲虧兄而自利，非兼愛也。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室，亦非兼愛。節(jié)葬之法，三領(lǐng)之衣，足以朽肉；三寸之棺，足以朽骸，深則通于泉。諸侯不得恣己為政，有三公政之。三公不得恣己為政，有天子政之。天子不得恣己為政，有天下政之。斷指以存脛，以免于身者利。君子如鐘扣則鳴，不扣則不鳴。美女處不出，則爭求之。行而自衒，人莫之娶。墨子勸弟子學(xué)，曰：汝速學(xué)，君當(dāng)仕汝。弟子學(xué)朞年就墨子責(zé)仕。墨子曰：汝聞魯人乎？有昆弟五人，父死，其長子嗜酒，不肯預(yù)葬。其四弟曰：兄若送葬，我當(dāng)為兄沽酒。葬訖，就四弟求酒。四弟曰：子葬父，豈獨吾父也？吾恐人?欺以酒耳。今不學(xué)人自?子，故勸子也。遂不復(fù)求仕。墨子謂門人曰：汝何不學(xué)？對曰：吾族無學(xué)者。墨子曰：不然。豈謂欲好美而曰吾族無此，辭不欲邪？欲富貴而曰吾族無此辭，不用邪？強自力矣。甘瓜苦蒂，天下物無全美。古之學(xué)者，得一善言，附于其身；今之學(xué)者，得一善言，務(wù)以說人。言過而行不及。君子服美則益敬，小人服美則益驕。