○二四明?承二初明?承

○二四明?承二初明?承

傳至于四明荊溪未記者記之，四三昧難行者悉行之，中興此道如大明在天不可?也。師之父以枝嗣未生，與妻禱佛，夢(mèng)神?擕童子遺之曰：此佛子羅?羅也。七歲白父求出家，遂往依太平興國(guó)寺洪?師。十五具戒，專探律部。太平興國(guó)四年從寶云教，觀居一月，自講心經(jīng)，聽者服其速悟。五年，其父夢(mèng)師跪于寶云之前，云以瓶水注于口，自是圓頓之?，一受?了。專務(wù)講懴，所著記鈔懴儀三十余卷，章問數(shù)十條，稟法領(lǐng)徒者三十人，入室四百八十人，升堂千人。贊者曰：?之末造，天下?亂，臺(tái)宗典籍流散?東。當(dāng)是時(shí)，為其學(xué)者至有兼講華嚴(yán)以資說飾。曁宋龍興此道尙晦，螺溪寶云之際，遺文復(fù)，?雖講演稍聞，而曲見之士氣?未移，故恩淸兼業(yè)于前，昭圓?議于后，齊潤(rùn)以他黨而外?凈覺，以吾子而內(nèi)畔，皆足以混亂法門，壅塞?道。四明法智以上圣之才當(dāng)中興之運(yùn)，東征西伐，再淸教?功業(yè)之盛，可得而思。是以立陰觀妄，別理隨緣，究竟蛣?，理毒性惡，唯色唯心之?，觀心觀佛之談，三雙之論佛身，?具之論經(jīng)體，十不二門之指要，十種三法之觀心，判實(shí)判權(quán)，說修說性，凡章安荊溪未暇結(jié)顯諸深法門，悉表而出之，以為駕御群雄之?，付托諸子之計(jì)。自荊溪而來九世二百年矣。弘法傳道何世無之。備眾體而集大?，辟?端而?正統(tǒng)，唯法智一師耳。是宜陪位列?稱為中興，用見后學(xué)歸宗之意。今淛河?xùn)|西，號(hào)為教黌者，莫不一遵四明之道，囘?山外，諸師固已無噍?矣。然則法運(yùn)無窮之系，其有在于是乎？此文所記??省文，若具記則荊溪傳興道，興道傳至行，至行傳正定，正定傳玅說，玅說傳高論，高論傳螺溪，螺溪傳寶云，寶云傳四明?十七世也。