○二釋修?性

釋徧計(jì)性二初略釋 論曰：周徧計(jì)度故名徧計(jì)，品類眾多說(shuō)為彼彼，謂能徧計(jì)虛妄分別。?由彼彼虛妄分別徧計(jì)種

○次轉(zhuǎn)釋二初釋性三初釋三和 謂根境識(shí)更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說(shuō)為彼三和合位。宗鏡第四十七卷

○二釋? 云何為?于苦苦具憎恚為性能障無(wú)瞋不安隱性惡行所依為業(yè)謂?必令身心熱?起諸惡業(yè)不善性故。先正

○二釋 以由修惡?性惡，故三觀十乗無(wú)惑可破，無(wú)理可顯，方名無(wú)作妙行。乃至果上普現(xiàn)色身，垂形九界，游戲

○二反釋順釋 須菩提！若福德有實(shí)，如來(lái)不說(shuō)得福德多。以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多。意云：若是住相之福，

○二正修二初一修 然后結(jié)界建立道塲，求于十方現(xiàn)住國(guó)土無(wú)上如來(lái)放大悲光來(lái)灌其頂。

○二正修二初一修 然後結(jié)界建立道塲，求於十方現(xiàn)住國(guó)土無(wú)上如來(lái)放大悲光來(lái)灌其頂。

修縱性橫 行智理三次第資發(fā)修時(shí)，縱也。法?應(yīng)三果中齊顯證時(shí)，橫也。。

悟禪修性 悟禪見性種心田，諸佛恒沙在裏邊。覷破拈花?棙子，西來(lái)宻意有眞傳。

○二明釋 次、明釋此經(jīng)者。論則有天親菩薩無(wú)量?經(jīng)論，解則有慈恩通賛、?東疏、孤山疏，乃至大佑略解等。