○三引經(jīng)論證成二初釋論二初正引論文

○次引論證釋二初正釋 瑜伽論說放?掉舉惛沉不信懈怠邪欲邪勝解邪?散亂不正知此十一切?汚心起通一切處三

○次引論證釋二初正釋 如集論說惛沉掉舉不信懈怠放?于一切?汚品中恒?相應(yīng)若離無堪任性等?汚性?無是處

●二引論文釋成二初正釋成 故無著云：能斷者，般若波羅蜜中，聞、思、修所斷，如金剛斷處而斷故。波羅蜜中

○次釋二初引經(jīng) 如契經(jīng)說諸法于識藏識于法亦?更互為果性亦常為因性此頌意言阿頼?識與諸轉(zhuǎn)識于一切時展轉(zhuǎn)

○次正釋二初引教二初釋二初證四種 此中教?，如契經(jīng)言：?色為緣生于?識，三和合觸，與觸俱生有受想思，

○二釋慚愧二初正釋二初慚 云何為慚依自法力崇重賢善為性對治無慚止息惡行為業(yè)謂依自法尊貴增上崇重賢善羞

○次釋成經(jīng)義二初正釋二初約相縛釋二初釋 謂異生?三性心時，雖外起諸業(yè)，而內(nèi)恒執(zhí)我，由執(zhí)我故，令六識中

二初正釋二初?釋依徧 有義：一切心及心所，由熏?力所?二分，從緣生故，亦依他起。徧計依斯妄執(zhí)，定實有

○三末論釋?二初正釋頌文九初釋名門二初正

○次釋二初正釋立名二初隨根立名二初正釋 謂名?識乃至意識，隨根立名，具五義故。五謂依、?、屬、助、如