○次法喻別釋二初釋恒轉(zhuǎn)義

○次法喻別釋二初釋恒轉(zhuǎn)義

恒謂此識(shí)無始旹來一類相續(xù)常無間斷是界趣生施設(shè)本故性堅(jiān)持種令不失故轉(zhuǎn)謂此識(shí)無始旹來??生滅前后??因滅果生非常一故可為轉(zhuǎn)識(shí)??種故恒言遮斷轉(zhuǎn)表非常猶如?流因果法?。先釋恒義，宗鏡第四十九卷釋云：一類?，常無記義。相續(xù)者，未曾斷義。界趣生本?，?是依此識(shí)故，施設(shè)三界五趣四生，是引果故。識(shí)是界趣生之本文。體性堅(jiān)住，持諸種子，令不失故。轉(zhuǎn)謂下釋轉(zhuǎn)義。宗鏡云：因果性故，簡一非我也。有生滅故，簡常非自性也。常一之法無因果，若無因果，?是斷常。以是常故，如虛空等，應(yīng)不受?。若不受熏，?無生死涅槃差別文。是知由恒故能持種，由轉(zhuǎn)故能受熏。恒以遮斷滅之見，轉(zhuǎn)以表法體非常。猶如瀑流，因果法爾相續(xù)。量云：阿頼?識(shí)是有法，非斷非常宗，恒隨轉(zhuǎn)故因，同喻如瀑流。