揚(yáng)州天?雨山思和尚塔銘

揚(yáng)州天?雨山思和尚塔銘

震旦初?圓覺大師曰：達(dá)大道兮過(guò)量，通佛心兮出度。不與凡圣同躔，超然名之曰?。故凡紹斯位者?多乘愿命世，亞圣大人。故能俛仰以超諸有，談笑而起真宗。住法王家，持法王令，廣大以存心，?苦以立教。接從上之脈，傳無(wú)盡之燈。道契宸衷，名滿天下。近世若我雨山和尚思公?，固無(wú)忝于超然過(guò)量之稱矣。公名上思，字雪悟，晩號(hào)雨山，族出泰州于氏。其先本吳人，明初遷于海陵，遂為泰州著姓。公生而凝重，不?常童。稍長(zhǎng)益自?，雅慕空宗，志存向上，乃走郡之天?，以圖出世。時(shí)方丈恒和尚繼靈隱老人法化，大唱臨濟(jì)之道于淮南，衲子趨承無(wú)間，遐邇大江以北，使三?一燈炳耀不絕?，實(shí)自茲始。公以初機(jī)跌蕩爐鞴，疑情猛烈，寢?幾廢，恒毎示以本色鉗錘，恍然有得。時(shí)萬(wàn)杉璞和尚居西堂，重與勘辨，極稱賞之。公時(shí)猶布巾?屩，若盧行?之在黃梅，眾無(wú)知者。嗣后始就凈業(yè)?，禮新開上人薙?，從恒和尚而納具焉。未幾腰包南邁，謁具老人于靈隱，俾居近侍親炙，休光?勵(lì)，操持溫研不替。老人一日顧謂曰：子之因緣合在天?，亟行無(wú)滯，為我子，為我孫，均不失為老?印下物也。公?日禮辭北返，恒遙見，喜曰：吾待子久，不意遲至?日，復(fù)子才放，?命領(lǐng)職。公愈謙抑，痛自針砭，去優(yōu)居匱，舍佚就疲，?不充?，衣常垢敝。荷眾?形，混諸勞侶。其詣穩(wěn)實(shí)，其學(xué)精深。間常語(yǔ)其同事曰：實(shí)際理地，著個(gè)元字，早是涴汝胸臆。佛事門頭才舍一法，不名滿足菩提。我非作業(yè)求佛，?欲自充其不欺之力耳。聞?無(wú)不嘆服。由是恒和尚益加器重而心有所屬矣。比承記莂，遠(yuǎn)?匡廬，危坐孤峰，嗒焉喪我。下顧塵寰，蠻爭(zhēng)觸鬬，恍煙云之聚散，曾無(wú)累于虛明。如是?十年，名藍(lán)爭(zhēng)欲致之，翹企而莫可得。歲丙午，聞恒和尚示寂，奔赴天?，暫畱謝墅。旋應(yīng)?令慶云之請(qǐng)，至則機(jī)用超然，說(shuō)法充貴，諸方咸知宗門有人。而公忽厭塵囂，思?xì)w舊隱，由彭蠡復(fù)匡廬，雪被氷床，刀耕火種，仰追古德住山家風(fēng)，不肯呈身自鬻，學(xué)?非?名位甘枯寂?不至也。?遷東鼓之法輪，舒城之白云，皆不事緣，餙以道自?shī)剩┯帽痉纸尤?，有識(shí)者甚稱其得宗師體裁?？滴跞墒?，維揚(yáng)檀越諸山耆舊僉議天?一席非公不能振起，乃削牘命使遠(yuǎn)致懇誠(chéng)。公??席不可久虛，輿情亦難終負(fù)，遂幡然而起。舒城善信擁道遮畱，公以軟言慰諭，人得歡心，無(wú)不?塵下拜，刻頃致米千斛。?此可想見其平居善誘，慈惠及人之深矣。天?恒和尚唱滅，繼席?擇乳禾精，典型幾覆。公一至而翕然稱善，風(fēng)動(dòng)江淮，摧辟振興，不資余力。山門內(nèi)外，百?gòu)U具舉。見者恍疑彌勒從天而降，若移?率于人間也。甲子十月，圣駕南廵至揚(yáng)州，羽衛(wèi)陳設(shè)，首幸天?。公率萬(wàn)指出迎，威儀整肅，閑假如常時(shí)。奏對(duì)詳明，皇情大悅，乃御書蕭閑二字以賜。臨行又命侍衛(wèi)赍金飯?，公乃肇啟龍華，仰酬帝德，撾鼓升座，具表謝　恩?！∩蠌?fù)降?賜額，仍用天?名字。人咸以為希有遭逢，近世罕匹。公道力堅(jiān)，凝不撓于物，?造次危疑之際，泰宇自定。紛然酬應(yīng)中揮筆作書，事理?xiàng)l達(dá)，綽有余?，雅度汪洋，眾莫得而涯量也。昭陽(yáng)檀??公度世利生之心肫肫如不容巳。又復(fù)愍其?苦，乃私相謂曰：吾鄉(xiāng)菰蒲煙水，鷗鷺可盟，有庵極樂?，足可為公逸老地，吾軰亦得借以稱靑松?主，不可俾濂溪、佛印獨(dú)專美于當(dāng)年。因力致之，公亦欣然而往。席未暇煖，而?虞三峰之命旋至。公復(fù)?漢?舊庭，眾方歸我，?欲自愛如慧命，何同香?之截流，徑趨彼岸；若神龍之降澤，豈?枯枝。沛法雨之霶?，起?華之憔瘁。?病者自敗其根莖，然??已超于兎馬。繼往開來(lái)，厥志甚偉。而維揚(yáng)都人士重復(fù)致書，再申勸請(qǐng)，謂道因人重根本，詎可輕移；地以江分彼此，安能兼顧？?欲大功不宰，退已讓人；更期古路重?fù)P，光前?后。公韙其說(shuō)，聿來(lái)蕪城。揚(yáng)當(dāng)南北要沖，舟車?至，日未盥潄，戸履已盈。公素以荷法為巳任，始終不少懈息。有以假雞自雄，惑世亂真?，據(jù)?勘核，殺活全提，要必死盡偷心而后放行。卒以勞瘁致疾，醫(yī)不能治。遂屏息諸緣，揮斥藥餌，惟囑左右黽?進(jìn)修，以?惜常住為念，余皆置而不問。一日忽問侍?：?日是幾？侍?祗對(duì)甫，?乃遽起沐浴，泊然而化。實(shí)康熙戊辰仲春二月二十五日也。壽五十有九，臘三十九夏。嗣法門人廣元等前后十二人，手度弟子若干人，受具戒?若干人。至若虛往實(shí)歸，仰沾法利者不可以數(shù)計(jì)。示寂之明年，塔全身于寺之西北隅。生平著述有九會(huì)錄行世。元繼席住山，能體先志，具狀來(lái)乞塔上之銘。余請(qǐng)授之顯?，元以余知公最深，辭不?命，乃次其行略，序而銘之。銘曰：赫赫三峰　　法弘濟(jì)上　　日月昏衢　　雷霆幽壤。篤生二靈　　內(nèi)安外攘　　出其門?　　咸稱法將。玉紹洪基　　實(shí)維恒師　　公稱令子　　左右?褫。峻機(jī)雄辨　　度越?時(shí)　　譬彼騏驥　　絕塵而馳。衣法南行　　廬峰遯跡　　有?盧能　　追奔莫及。蛇虎為鄰　　猿鳥?息　　遐哉古風(fēng)　　萬(wàn)仞壁立。江南淮北　　時(shí)至理彰　　要津坐斷　　騐徹諸方，妖?屏絕　　宵魅濳藏　　得大自在　　巍巍法王，道契宸衷　　燈傳熙世　　御墨飛揚(yáng)　　天心眷注。漳璉榮褒　　藤嵩偉樹　　?數(shù)偶同　　人莫能喻?；壦?　　唱滅雙林　　藏身無(wú)縫　　誰(shuí)是知音。山輝玉韞　　川媚珠沉　　一錐獨(dú)?　　離去來(lái)?。

臨濟(jì)三十三世嗣?沙門前住靈巖華山曉靑?

嗣法門人師昻元耳圓音懶余?

智勝慧根?蓮月嶠璉

弘?證受庵明豁庵徹

珊輝秀旦文震?徹行

?進(jìn)士出身吏科掌印中正五品加四級(jí)侍

經(jīng)筵前福建道監(jiān)察御史戸部山東淸吏司郞中

郡人李宗孔篆額