雨山和尚語錄卷第三

雨山和尚語錄卷第三

嗣法門人記

住延令慶云禪寺語

元旦，禮千佛大悲二懴，示眾，實際理地，不受一塵；佛事門頭，不舍一法。所以禮千佛則一塵一世界，一葉一如來；禮大悲則千手?持，千?照見。然此猶是有相佛事，?竟如何是無相道塲？良久云：道?不辭，恐繁語脈。元宵解制，雪巫法印二??領(lǐng)眾檀越請升座。問：十世古?始終不離于當(dāng)?；無邊剎海自他不隔于毫端。因甚又有結(jié)解？師云：李長者不肯你恁么道。進(jìn)云：怎柰羅籠不肯住，呼喚不?頭。師云：未是好手。問：古德云：一剎那間便轉(zhuǎn)大法輪。請問如何是轉(zhuǎn)大法輪？師云：?峭草鞋。?禮拜云：一句迥超千圣外。師打云：?得頭來也是遅。問：日來春囘氣轉(zhuǎn)，如何是接木移花一句？師云：恰値山?解制。進(jìn)云：不遇中郞鑒，還同野舍薪。師云：恰是。廼云：末后一句，始到牢?。作家禪客到這里如何得過？若也向萬里無寸草處去，則平地上?人無數(shù)。更或于出門便是草處躱跟透得荊棘林是好手。可中有個竿木隨身，逢塲作戲底，于恁么不恁么處撥開一線，便見心月孤圓，?鐵樹銀花競彩；慧燈長耀，共金烏玉兎爭輝。果然具如是手腳，不須到諸方室內(nèi)左挨右拶。慶云這里拄杖便兩手分付。何故？眾?雖多，一麟足矣。敬華蔣居士率子公亮請為兩尊人對靈，小叅。華嚴(yán)大經(jīng)云：信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。諸仁?且道信是何物？善根又如何長養(yǎng)？若向?里洞達(dá)得去，則知信之一字本來殊勝。如蓮花出水，不?諸塵；似寶月凌空，能破諸暗。處有不礙有，居空不滯空。上窮圓極，無一物不仰其葢覆；下極金輪，無一物不藉其?立。是以諸佛?此信故，以慈悲喜舍而作佛事；菩薩?此信故，以諸波羅宻饒益有情；緣覺?此信故，以十二因緣出無佛世。聲聞?此信故，以四諦法證大神通。天人?此信故，則增長十善；修羅?此信故，則頓滅?癡。?日敬華居士?此信故，欲?父母?極之恩，特來慇懃請法。山?拂子?此信故，則善赴來機而為說法，現(xiàn)前受薦二亡靈?此信故，亦鞠躬?首而來聽法。以上乃佛乃?，若圣若凡，各各應(yīng)如是知，如是用，如是作息，如是長養(yǎng)，?下如帝網(wǎng)交羅，光光相映。諸仁?且道是一?？是??？是生耶？是滅?？以拂子畫一畫云：一亦不可得，?亦不可得，生亦不可得，滅亦不可得。生滅?不可得，則生滅情枯；一??不可得，則一?相冺。到者里始知妙性圓明，離諸名相，本來無有，世界眾生因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名?，?老子雖則盡力稱揚，未免猶落?時。當(dāng)時若踏得然燈正脈著，不惟真如凡圣盡是夢言，佛及眾生?為增語，更討甚惡口，說心說性，論妄論真？茲?山?因行掉臂，一時布施現(xiàn)前二亡靈了也。且歸根得?一句作么生道？良久揮拂子云：九蓮才捧足，百寶自嚴(yán)身。晚叅，問：如何是淸凈法身？師云：乾矢橛。進(jìn)云：如何是圓滿?身？師云：描不成，畫不就。進(jìn)云：如何是千百億化身？師云：燈籠露柱，貓皃狗子。進(jìn)云：三身巳?師指示，西來大意又如何？師便打。問：婆生七子，六個不遇知音，秪?一個也不消得，便拋向水中，是何意?？師云：不圖打草，只要蛇驚。問：才開口便打，意?如何？師劈面便掌。進(jìn)云：不會。師云：更?一頓始得。師良久以竹箆擊一下云：此是諸佛住處，信腳踏得著底九十日內(nèi)敢保安家樂業(yè)；踏不著底此后未免竛竮辛苦。慶云?日不?你巳踏著，未踏著，盡情結(jié)契與諸人了也。且道其中個花押是什么人打？驀喝一喝云：看取下注腳。晩叅，問：狗子無佛性話，?竟意作么生？師云：剜心劈腹。乃云：釋迦?孔，達(dá)磨?睛，實情尖斗量不盡。汝諸人從朝至暮，前?下，后架上，?自不曾拋撒，而?得席袋滿也。未審向后如何施設(shè)？良久無人答。師復(fù)云：諸人?巳悋?，慶云不可緘口去也。遂擲下竹箆云：也不較多。長松季?法保安請升座，乃拈拄杖卓一下云：秪?個紫磨金色之軀，淸凈絕無瑕翳，奇妙如優(yōu)曇華，殊勝如如意寶，普令盡華藏世界瞻仰，取足?悉皆如無憂安隱幢。然安隱??，則一切時中不惟能集諸勝緣，抑且能摧諸?障，自然嘉聲克振，慧命延長。更說甚胸中一物久而為患，誰能為我除之？不見道，病從業(yè)生，業(yè)由心起，心源無起，外境何狀？到這里病業(yè)俱如紅爐?雪，那待服淸涼散、飮甘露漿，然后平服?哉！諸仁者且道，向去如何保任？復(fù)卓一下云：靜里乾坤大，閑中日月長。結(jié)制日，知浴從見率眾信請升座。座元恭讓和尚白椎云：法筵龍?，眾當(dāng)觀第一義。元出問：佛之心，?之髓，明知尖斗量不盡。?朝凈潔打疊了也，便請乘時拋撒。師云：沒者閑工夫。進(jìn)云：手??辨底逴得便行；綴五饒三底如何保任？師云：阿誰欠少？進(jìn)云：可謂靈丹一粒，?鐵成金；至理一言，轉(zhuǎn)凡成圣。師云：且道在堂頭分上？在首座分上？進(jìn)云：若不上來，焉知端的？師云：不?為堂中?目。問：尋常接物，巳見風(fēng)規(guī)；向上為人，更希埀范。師便打。進(jìn)云：?么則玉石不分、金沙混雜去也。師云：可惜不是知音。進(jìn)云：學(xué)人只得緘口半邊，師不顧。問：未離兜率，巳?皇宮；未出母胎，度人巳，?因甚又要三百余會談經(jīng)？師云：秪為?悲太切。進(jìn)云：埋戈挑戰(zhàn)休?好，狹路相逢事更奇。師云：相逢事作么生？?便喝。師打云：鹵莾稱?。又?jǐn)?shù)?出，師以杖約退云：從上伙老古錐出世，競向這床子上亂屙，克由?耐知他前后觸汚多少賢良。慶云若更隨行逐隊，卓卓的的去，不惟西天有人不肯，爾東土衲??不咲破口門？然則便恁么休去，理?如此，事且不然，況?圣制初開，現(xiàn)前一隊癡禪和特地考鐘伐皷，逼拶將來，且作么生使個伎倆，得解交去，正籌慮間，不覺觸著太山石敢當(dāng)?shù)最瘉?，?zé)備道：大小慶云，特煞膽小，不見?師云：他得底人道火何曾燒著口？道水何曾濕著唇？但請豁開武庫，?將如來藏里親收得底一時傾出，成醍醐，成毒藥，?在當(dāng)人分上，又關(guān)你甚么事？來命?嚴(yán)，慶云只得大開寶肆去也，還有作家賈胡么？乃卓拄杖一下云：貨是十成，錢須足陌。珍重諸人，切莫笑怪。晩叅。天地未分之際，他未彰名；山河?形之后，余不能取。堪咲諸方，巧譬曲喻，正按?提，思欲光揚法?，?演宗乘，還是益他威光，是減他威光？所以諸佛未出世，?師未西來，人人懷滄海之珠，個個抱荊山之璧。不?雕琢，文彩天然；豈藉安排，神通廓爾。伶俐禪客，不用遲疑；才渉吻唇，白云萬里。廠拙明宗二侍?領(lǐng)季家市眾信請升座。德山鹵鹵莾莾，入門便棒；臨濟??藞藞，進(jìn)門便喝。者兩個茅廣漢一味心麤膽大，攪得震旦國里無針鋒許?怗之地。據(jù)令而行，總該貶向二鐵圍山。伊?不甘底盡道，慶云這廝太煞，不近人情，還知亂世英雄法苑中從來所忌么？尋常向師?道：睂間掛劍，未免傷?；肘后懸符，猶為著崄。?須折箭為薪，銷鋒鑄镢，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，豈不皇風(fēng)蕩蕩，化日融融？雖然，忽有個漢出來道：是則固是，爭柰堯舜之君，猶有化在。慶云有一轉(zhuǎn)語，可以塞責(zé)：不見道：匹上不足，匹下有余。古鑒禪人領(lǐng)振華梅居士請升座。?出，擬伸問，師連棒打退云：你輩打草鞋行腳，三吳兩淛不知經(jīng)了多少囘合，只圖向他禪床上，老榾檛口里討新鮮句子，???在肚皮里，逢人掇出，一似鬭百草底相似。那知?被這些子骨董障蔽心田，自巳神通光明不得現(xiàn)前么？記得?師云：你取山?口里語，不如休歇無事去。又云：?饒學(xué)得佛?邊事，早是錯用心了也。何故？皆屬所依，不解自巳作活。不見道：無依無欲，便是能仁。?逢慶云出世，?你手腳所有?二釘八尺楔盡情??，從此做個灑灑落落底衲?，豈不慶快平生？雪夜睌叅：?朝甚好雪，明明如夜月。?夜甚好月，歷歷如朝雪。謂是朝雪，又是夜月；謂是夜月，又是朝雪。引得無限弄光影底漢滯在一色邊，至?不得解脫。若問?竟如何相救？且待紅日出時，試為諸人勦絕。晩叅，舉南泉和尚云：不是心，不是佛，不是物，且道?竟是個甚么？良久云：鯨吞海水，盡露出珊瑚枝。晚叅，?問：?月三十日到來時如何？師云：看你熱忙。?便喝。師云：不信道。?又喝，師便打。問：如何是本來面目？師云：少喜多嗔。?禮拜。師云：且道荅你話，不荅你話？?無語。師云：莫道無事好。乃云：鎮(zhèn)海明珠，傾國不換。白月?明，黑月?暗。?朝托出和盤，諸人作么生看？遂擲下竹箆云：不透?師?棙子，空認(rèn)山河當(dāng)?睛。解制日，知浴領(lǐng)上語道人禮法華經(jīng)圓滿，請升座。乃豎拂子云：緊絆草鞋底師?向者里挿得腳入。任他曹溪路崄，少室風(fēng)高，不消一跶便到。到?石頭大小，路頭濶狹，不著問人，一一自知落處。何必三登九上，撥草瞻霜，方始謂之不負(fù)行腳?來。由是觀之，倒不如現(xiàn)前個老阿婆，一味硬糾糾底，從不?他聲聞緣覺，菩薩如來，只將條斷貫索子穿渠?孔。?日是他功圓果滿底時?，特持來慶云納，?如有作家禪客出來，與他?駕爭驅(qū)，山?不惜從?喝釆。結(jié)夏，兩序請升座。問：古德云：有言時據(jù)虎頭，收虎尾，第一句下明宗?。如何是第一句？師云：杖頭挑日月。進(jìn)云：無言時覿露機鋒，如同電拂，又作么生？師云：腳下走風(fēng)雷。進(jìn)云：恁么則恩深無語，懷抱分明。師云：那里得這消息來？進(jìn)云：泥牛，木馬嘶時地軸?。師云：觸著腦門不知痛。問：毛吞巨海，芥納須彌，為復(fù)神通玅用？為復(fù)法爾如然？師云：打皷普請看。進(jìn)云：看個什么？師云：還我話頭來。進(jìn)云：萬古碧潭空界月，再三撈摝始應(yīng)知。師云：且待冷來看。乃云：慶云?朝結(jié)夏，一遵無為之化。咲它先圣陳規(guī)，至??成話?。西天蠟人乃陷虎坑焉。此土鵝珠為系驢橛也。若是天然上士，爭肯入?保?？裂破毫端寶剎，任意逍遙；撒開圓覺伽藍(lán)，隨方瀟灑。大哉，如是安居，方可為法天下。更說什么修寂滅行，不踏塵寰；證慈?力，?踐郊野？是?般立高岸、說太平話底阿師，據(jù)令而行，豈止勘過了打。阿呵呵，好道?，欲識儂家一句?。遂喝一喝云：何在鉆龜竝打。?晚叅，?出問：是個什么？師云：自家定當(dāng)。?無語，師便打。乃云：是個什么，自家定當(dāng)？汝擬向?里進(jìn)一步則迷理；退一步則失事。要得進(jìn)不迷理，退不失事去么？驀豎起扇子云：看，看！云門扇子?跳上三十三天，觸著帝釋?孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。山?慣持?道真言，還有信受奉行者么？良久云：但辦肯心，必不相賺。小叅：?軰進(jìn)一叢林，入一保?，到處人家鍋子濶狹，杓柄短長，固是瞞你不得。且飯是米做一句，因甚?不知落處？若謂情生智隔，想?體殊，實際居于目前，?成名相之境，此實皷惑之言，?不足?也。明明向汝道，盡乾坤是個?實人體，遍剎海是個真實用，更有甚情想生滅等相與汝為緣為對來？所以道：一處真，處處真，塵塵盡是本來人。真實說時聲不現(xiàn)，正體堂堂沒?身。驀以拂子畫一畫云：住，??！言多去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。先圣有言：以佛法為人，令人落在佛法里；以世諦為人，令人落在世諦里；以語言露布為人，令人落在語言露布里。須知此事說不得，傳不得，名邈不得，相狀不得，須是當(dāng)人悟始得。他悟得底人虛豁豁地，閑落落地，不求合道，自?道合；不求契機，自然契機。豈是他禪殼子一味認(rèn)見聞覺知為自性，到處擎拳?指，誑惑閭?。諸兄弟試看這見聞覺知，原屬前塵而有。若無前塵，只這見聞覺知，還同?毛兎，?而?若實要知真際所詣，不用造作安排，須是自然合他古轍始得。不見佛?和尚云：汝輩入山林來親近知識，將謂有一道令汝安樂。殊不知汝向時迷底工夫最第一。又不見昔日曹山和尚辭洞山次，洞問云：甚處去？曹云：不??處去。洞云：不??處豈有去也？曹云：去亦不??。諸兄弟要知二大老為人處么？不用作禪會，不用作道理會，不用作轉(zhuǎn)語機鋒會，不用作心性?玅會。天聽其自高，地聽其自?，山聽其自靑，水聽其自綠。是法住法位，世間相常住。到得這田地，?保是一員無事道人。是則是，忽然山門騎佛殿，從這里過，又作么生商量？良久云：幾度黒風(fēng)?大海，未曾聞道釣舟傾。升座。白露?滄洲，平傾碎玉；黃鸝啼綠樹，亂撒明珠。驀拈拄杖卓一卓云：曼殊普門二大士來也，一個道一切聲是佛聲，一個道一切色是佛色。爾諸人?之所見，耳之所聞，有一不發(fā)?歸元，我儂則誓不成等正覺。正言話間，?被慶云木上座聞得。乃近前曰：二大士恁么提唱，總在葛?窠里。須知這里則不然，一切聲是佛聲，一切色是佛色。爾諸人?之所見，耳之所聞，有一發(fā)真歸元，則入地獄如箭射。師驀顧左右云：諸兄弟，且道木上座恁么提唱，意又落在什么處？乃拍案大喝云：掀?海岳求知巳，撥轉(zhuǎn)乾坤見作家。升座。舉洞山和尚示眾云：須體得佛向上事始得。有?出問：如何是佛向上事？山云：非佛。后來云門聞得，乃云：名不得，狀不得，所以言非。師云：二大老恁么提持佛向上事，大似靈?拽尾，拂跡跡生。慶云則不然。有人問如何是佛向上事？只向他道：昨日有人從潤州來，?道龍陣風(fēng)起，刮得沿江一帶居民片?不存，有底人家皃子刮上天去，有底人家皃子刮下地來。及乎風(fēng)定氣澄，依舊睂毛只在?上，?孔只在?下，原不曾損?一毫毛。雖然，忽有個漢出來道：長老問你佛向上事，理人家這許多閑事作么？乃喝一喝云：莫將閑事為閑事，往往事從閑事生。小叅。父母未生前一句實情，非思量分別之所能解。古人?如銀山鐵壁，誠有?也。有般的慣以解路依通，識情領(lǐng)會，不惟埋沒先圣，抑且孤負(fù)巳靈。古德云：汝諸人大似個?屎狗相似，但尋得有蹤跡的，設(shè)遇?羊掛，?不但沒蹤跡，連氣息也尋他不著。大凡宗師說法，得如?羊掛角，始有少分相應(yīng)。若也立機?，存理致，露布葛藤，?不堪也。何則？葢句中不停意，意中不停句。若句中停意，?名滲漏，亦名?句。?句中薦得，自救不了。洞山和尚亦云：汝諸人認(rèn)得個不名不物的蘊在胸中，以為極則。不知?月三十日到來，皷也打破了，猢猻也走了，?得一塲懡?。似這般底見解，不獨宗乘深鄙，而教乘亦曾鄙之。不見釋迦于楞嚴(yán)會上，阿難以推窮尋逐為心，乃咄云：此非汝心？又云：縱滅一切見聞覺知，內(nèi)守幽閑，猶為法塵分別影事?？此鹊屡c么吿?，確確從深?痛悲中流出。汝輩?隆釋種，叅須真叅，證須實證。果爾證到實地，自然踏得諸佛正脈著。當(dāng)與么時，還有心求無心會得么？還可以語言造寂黙通得么？還可以形文彩加指注得么？還可以遶禪床作女人拜得么？?一切俱不得，正所謂但以有心分別自巳現(xiàn)量?，悉皆是夢?？此湃藚さ綗o?毫解路時，等閑拈出，恰如握靈鋒寶劍相似，向你諸人頂門上一截，?得性命不存，見聞俱冺。有能向性命不存、見聞俱冺處，見得自巳本命元辰落著處，始知父母未生前，原似銀山鐵壁；及乎父母?生之后，亦如銀山鐵壁。汝現(xiàn)前諸人要識銀山鐵壁么？驀?拂子云：慶云?日更不囊藏被葢，特地拈似了也。若還不會，打皷普請看！小叅：日來常住事繁，無暇皷兩片皮，與諸兄弟東語西話，特借森羅萬?敷演了也。是你諸人從佛殿里經(jīng)行，?堂里打坐，各各灶門副耳朶，還曾聞得也未？若也聞得，則盡大地是個無盡藏，不惟取之不竭，抑且用之無窮，何待三登九上，撥草瞻霜，方始謂之具行腳?目來？有一般的終日浩浩底商量道：我是濟上宗枝，善華擘三?；我是洞上苖裔，能分析五位。咄！癡漢！你道現(xiàn)前虛空無余無欠，且道是三是五？若向者里酬得一機，慶云熱炙盞子?茶汝?。其或未然，且莫逞馬舌驢唇好！所以尋常向諸人道：古人留下幾句閑言剩語，不過將甜桃換汝苦葫蘆而巳。但盡?時，更有何事？時熱久立，伏惟珍重！?雨小叅：赤火流金，?得萬里不掛片云，?見三草二木，枯槁之甚？慶云向這里擬下一令，道個靑天也須?棒。其奈東海龍王特煞膽小，連忙?他風(fēng)伯雨師，各各來南?浮提運大神通，霎時云雷皷掣電，?雹注大雨。你諸人前?上，后架下，切須照顧，不得打濕袈裟?好，解夏日，小叅：四月十五日結(jié)，七月十五日解。解時解當(dāng)日結(jié)底，結(jié)時結(jié)?日解底。雖然解結(jié)?時，要且總不離這里。且道這里是什么所在？伶俐漢緇素得出，始知形名未兆之先，原無解結(jié)；朕兆?分之后，豈有去來？凈躶躶絕承當(dāng)；赤灑灑無囘互。道個十世古?始終不離于當(dāng)?；無邊剎海自他不隔于毫端。猶屬比擬之辭，未為極則之論。不見道，向上一著，千圣不傳。學(xué)?勞形，如猿捉影。試看先德與么吐露，真如個鐵橛子相似，?有?毫解路可尋？汝輩擬以解路通他，識情解他，正如圓覺所謂如取螢火爇須彌山，終不能著，玆因九旬制滿，布袋頭開，慶云不惜睂毛，與諸兄弟東語西話一上。其有向言外知歸底，任是天南地北，無非圓覺道塲。其或不然，長連床上有粥有飯。吏部季太翁斷七，令嗣伯仲請對靈，升座。乃拈拄杖云：諸佛性海，列?心源，總在這里?，當(dāng)人一向凈用，?名?槃；一向?用，?名生?。然則要出生?迷流，躋?槃覺岸者，茍非堅其志操，廓其神通，那能蕩根塵器界，如浮云，如谷?？所以居究竟地，登本覺塲底，始稱三界自在，入一切境差別不能囘換。其始也乘因緣而來；其終也順因緣而去。去來不落常情，終始何?世諦？到這里說甚文光天上，福曜人間？正?看來，特土苴緒余耳，何足為能事也哉！有般底都道，萬法是心光，諸緣惟性?，本無迷悟人，只要?日了，了則且置。果能向這里脫體道一句始知，因是太翁八十四年住世，雖撲在人天位中，要且不為人天所縛。何則？葢為目前這歷歷孤明的，本自通貫十方，處?不滯故。且道?竟以何為騐聻？遂卓拄杖一下云：驀地豁開天地竅，九幽靈彩盡超方。下座。結(jié)制日，知浴從見領(lǐng)眾信請升座。言發(fā)非聲，色前不物。遂舉拂子云：汝諸人喚這個作甚么？若是個一舉便知底，?下迥脫根塵，始知西天四七也恁么，?土二三也恁么，古?天下知識亦恁么。恁么則且置，秪如曹山有云：莫行心處路，不掛本來衣。何須正恁么，切忌未生時。又且如何商量？良久云：甜?徹蒂甜，苦?連根苦。下座。達(dá)修楚璞兩侍?為同事?鉗徹知藏請小叅。師揮拂子云：舉則因緣，似大眾有善決擇?，?下如凾得葢，如箭?鋒矣。然善決擇者?底誰是其人？記我?鉗知藏始自腰包行腳，三吳兩浙，凡有名稱知識，無不叅遍。末后機契，慶云特舉杲?三問騐之：無量刦來，那個是最初父母？徹曰：黑荳未生芽，虎在深山，以肉為命，因甚不?其子？徹曰：刀不自割，虛空無背面，因甚有東西南北？徹曰：曲為?時。山?見其出語中?，乃為之?喜，?觀者謂慶云孤行江上，茲可謂得人之慶。不期中途夭折，嘆傷何巳！雖然以情而言，?有生有?；以道而言，則無去無來。?鉗徹子抱道者也，我肯以情及？須知生?去來，在斯人分上如電光，如云影，要識渠真實得力處么？良久云：不可重說偈言。朱華袞昆仲請為兄榮袞居士對靈，小叅：妙性圓明，離諸名相。本來無有，世界眾生。因妄有生，因生有滅。生滅名妄，滅妄名真。諸仁要識真么？只這現(xiàn)前歷歷孤明聽法的是。要識妄么？只這現(xiàn)前逐境飄沉，隨業(yè)流轉(zhuǎn)的是。雖然，離隨業(yè)流轉(zhuǎn)的無歷歷孤明；離歷歷孤明的無隨業(yè)流轉(zhuǎn)。到?里覔一毫同相不得，別相不得，一相不得，?相不得。諸人?要知無同無別、無一無?底一著子么？驀?拂子云：看！看！三世諸佛借此利生；歷代?師借此立命；天下老和尚借此亭毒萬?；慶云長老借此利益亡靈，現(xiàn)前受薦亡靈聞山?恁么道，?下一?廻光，始知二十年前生也本不曾生；二十年后滅也本不曾滅。?無生又無滅，則盡十方剎土，若凈若穢，一任隨緣放曠，任性逍遙。慶云拂子不妨為你證據(jù)。且道證據(jù)個甚么？更聽一偈：有相身中無相身，纎塵不染絕疎親。當(dāng)人若解囘頭看，剎剎無非是要津。師到七里庵，大霖主規(guī)率眾檀越請小叅：者一片田地，自有?以來，便結(jié)契與諸人了也。若是個善承紹底，一切時中，不惟家歌樂業(yè)，亦且戸慶安居。縱饒僭竊公行，亦復(fù)不敢睥睨。諸人要識這個來歷么？驀以拂子打圓相云：此是從上佛?相傳的契劵，任是智如鹙子，智不能知；辯似滿?，辯不能悉。唯許上無?仰，下絕巳躬底衲?一肩擔(dān)荷，始堪克振嘉聲，為當(dāng)家種草。且道目前誰是其人？乃?拂子云：面目現(xiàn)在。

雨山和尚語錄卷第三終