○二三性攝五

○二三性攝五

或復(fù)有處說(shuō)：依他起攝相分別徧計(jì)所執(zhí)唯攝彼名，正智真如圓成實(shí)攝。彼說(shuō)有漏心及心所相分名相，余名分別徧計(jì)所執(zhí)都無(wú)體故。為顯非有，假說(shuō)為名，二無(wú)倒故，圓成實(shí)攝。：先引文，彼說(shuō)下出意。：徧計(jì)所執(zhí)唯攝彼名，顯揚(yáng)論云：若徧計(jì)所執(zhí)相無(wú)有自體，云何能起徧計(jì)執(zhí)?？答：由名于義轉(zhuǎn)故。謂隨彼假名于義流轉(zhuǎn)，世間愚夫執(zhí)有名義決定相稱真實(shí)自性。問：云何應(yīng)知此是邪執(zhí)？答：以二更互為客故。所以者何？以名于義非稱體故，說(shuō)之為客。義亦如名，無(wú)所有故，說(shuō)之為客。頌曰：非五事所攝，此外更無(wú)有，由名于義轉(zhuǎn)，二更互為客。