注李義山詩集序

注李義山詩集序

石林長老源公，禪誦余晷，博涉外典，苦愛李義山詩，以其使事奧博，屬辭瑰譎，捃摭群藉，疏通詮釋。吾家夕公又通攷新舊書，尚論時(shí)事，推見其作，為之指意。累年削藁，出以眎余。余問之曰：公之論詩，何獨(dú)取乎義山也？公曰：義山之詩，宋初為詞館所宗，優(yōu)人內(nèi)燕，至有挦撦商隱之謔。元季作者，懲西江學(xué)杜之弊，往?躋義山祧少陵流風(fēng)迨國初未變肰詩人之論少陵以謂忠君報(bào)國。一飯不忘。兎園村夫子皆能嗟咨吟咀。而義山徒以其綺靡香艷。極玉臺香奩之致而巳。吾以為論義山之世。有唐之國勢。視玄肅時(shí)滋削。涓人擅命。人主贅旒。視朝恩元振滋甚。義山流浪書記，游受排笮，乙卯之事，忠憤抑塞，至于結(jié)怨洪罏，托言晉石，則其非詭薄無行、放利偷合之徒，亦巳明矣。少陵當(dāng)雜種作逆，藩鎮(zhèn)不庭，疾聲怒號，如人之疾病而呼天呼父母也。其志直，其詞危。義山當(dāng)南北水火，中外箝結(jié)若喑，而欲言也，若魘而求寤也，不得不紆曲其指，誕謾其辭，婉孌托寄，讔謎連比，此亦風(fēng)人之遐思，小雅之寄位也。吾以為義山之詩，推原其志義可以鼓吹少陵。其為人激昻奡兀，劉司戸、杜司勲之流亞，而無庸以浪子蚩謫。此吾與夕公疏箋之意，愿受成于夫子者也。余曰是則肰矣。義山無題諸什。春女讀之而哀。秋士讀之而悲。公真淸浮僧何取乎爾也。公曰。佛言眾生為有情。此世界情世界也。欲火不燒然則不乾。愛流不飄鼓則不息。詩至于義山慧極而流。思?而蕩。流旋蕩復(fù)，塵影落謝，則情瀾障而欲薪燼矣。春蠶到死，蠟燭灰乾，香銷夢斷，霜降水涸，斯亦篋蛇樹?之善喻也。且夫螢火暮鴉，隋宮水調(diào)之余悲也；牽牛駐馬，天寳淋鈴之流恨也。籌筆儲胥，感關(guān)、張之無命；昭陵石馬，悼郭李之不作。富貴空花，英雄陽燄，由是可以影事山河，長挹三界。疑神奏苦集之音。阿徙證那含之果。寧公稱杼山能以詩句牽勸。令入佛智。吾又何擇于義山乎。余往嘗箋注杜詩。于義山則未遑。今方繙閱首楞。拋棄世間文句。源公來索序。愧未有以應(yīng)也。為次其言以復(fù)之。