論選皇子?

論選皇子?

八月日，翰林學(xué)士、

朝散大夫、右諌議大夫、知制誥、充史館修撰、刋修唐書(shū)、判太常寺、兼禮儀事、上輕車(chē)都尉、賜紫金魚(yú)袋臣?xì)W陽(yáng)某，謹(jǐn)昧死再拜上書(shū)于體天法道欽文聦武圣神孝徳皇帝陛下：臣聞言天下之難言者，不敢冀必然之聽(tīng)，知未必聽(tīng)而不可不言者，所以盡為忠之心。況臣遭遇圣明，容納諫諍，言之未必不聽(tīng)，其可黙而不言。臣伏見(jiàn)自去歳以來(lái)，群臣多言皇嗣之事，臣亦甞因?yàn)?zāi)異，竊有奏陳。雖圣度包容，不加誅戮，而愚誠(chéng)懇至，天聽(tīng)未回。臣實(shí)不勝愛(ài)君之心，日夜區(qū)區(qū)，未甞忘此，思欲再陳狂?，而未知所以為言。今者伏見(jiàn)兗國(guó)公主近巳出降，臣因竊思人之常道，莫親于父子之親；人之常情，亦莫樂(lè)于父子之樂(lè)。雖在圣哲，異于凡倫，其為天性，于理則一。陛下向雖未有皇嗣，而尚有公主之愛(ài)，上慰圣顏。今既出降，漸踈左右，則陛下萬(wàn)機(jī)之暇，處深宮之中，誰(shuí)可與語(yǔ)言，誰(shuí)可承顏色？臣愚以謂冝因此時(shí)出自圣意、于宗室之中。選材賢可喜者。錄以為皇子。使其出入左右。問(wèn)安侍膳。亦足以慰恱圣情。臣考于書(shū)史、竊見(jiàn)自古帝王、雖曰至尊。未甞獨(dú)處也。其出而居外也。不止百司公見(jiàn)奏事而巳。必有儒臣學(xué)士講論于閑宴。又有左右侍從顧問(wèn)語(yǔ)言。其入而居內(nèi)也。不止宦官宮妾在于左右而巳。其平居燕寢也。則有太子問(wèn)安侍膳于朝夕。其優(yōu)游宴樂(lè)也。多與宗室子弟懽然相接如家人。計(jì)其一日之中。未嘗一時(shí)獨(dú)處也。今陛下日御前后殿。百司奏事者。徃徃仰瞻天顏而退。其甚幸者，得承一二言之徳音，君臣之情不通，上下之意不接，其余在廷之臣，儒學(xué)侍從之列，未聞一人從容親近于左右。入而居內(nèi)，則至于問(wèn)安侍膳，亦闕于朝夕。是則陛下冨有四海之廣，躬享萬(wàn)乗之尊，居外則無(wú)一人可親，居內(nèi)則無(wú)一人得親，此臣所以區(qū)區(qū)而欲言也。伏況陛下荷祖宗之業(yè)，承宗廟社稷之重，皇子未降，儲(chǔ)位乆虛，群臣屢言，大議未決。臣前所奏陳，以謂未必立為儲(chǔ)貳，而且飬為子既，可以徐察其賢否，亦可以待皇子之降生，于今為之，亦其時(shí)也。臣言狂計(jì)愚，伏俟斧銊。臣昧死再拜。