○次師等分攝

有義掉舉非唯貪攝論說掉舉徧?心故又掉舉相謂不寂靜說是煩惱?相攝故掉舉離此無別相故雖依一切煩惱假立而貪位增說為貪分。先斥前解，非唯貪攝以論說此徧?心故，謂彼論說掉徧?心，若執(zhí)唯貪，則不徧?癡等，寜不違論？又掉下次申已釋是其相攝意，謂掉舉以不寂靜為體，不寂靜?，是諸煩惱?相以諸煩惱，皆有不寂靜義故，掉舉離此不寂靜，無別相故，故知掉舉是諸煩惱，?相攝耳。雖依下次通妨難云，??相攝論何說此而為?分，釋意可知。