至德章

至德章

道有通生之德，故云至德。圣人云：以通生故，字道；包含故，名大。又解：虛無者，妙本之體，非有物故；自然者，妙本之性，非造作故；道者，妙本之功用，故謂之通生之道。一虛無，二自然，三道，俱是妙本真性。上義立其法唯一原。夫散大樸而統(tǒng)御九圍，播元精而輪排萬象，始?xì)鈾?quán)敞，三才具分，四序肇興，五行迭旺，大哉。天地掌其覆載，日月職其照臨，風(fēng)雨散滋，云雷布皷，人獸清濁，海岳高深，類聚群分，智凡殊稟。向道者登真證圣，背道者趨死沈生，咸歸我大道通生之至德。莊生云：德者，得也。物得之以生，謂之德。德者道之用也，道者德之體也。通生萬象，造化有為有不為也，至德無為無不為也。老君道記云：通于一而萬事畢，無心得而鬼神服。通于天地者德也，行于萬物者道也。天下至通也。萬物是所生，德是能生，無萬物之為所生，不能顯德之為能生。太平經(jīng)云：德者正相德也，成者成濟(jì)也，不喪者不失也，具三上義。又德者，天地稟之，陰陽賴之，五行得以相生，四時(shí)得以綸緒，王侯理化，師友訓(xùn)從，乃至圣人、真人、仙人、鬼神，異類動(dòng)植，皆資至德之妙用也。謂以道有情有信也，可謂至德。