○次廣釋二初釋行相三初略指是異熟見分輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:39○次廣釋二初釋行相三初略指是異熟見分 此中了?謂異熟識于自所緣有了別用此了別用見分所攝。成唯識論音響補遺瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次別釋三門二初釋行相所緣二初略釋二初明○次別釋三門二初釋行相所緣二初略釋二初明○三末論釋?二初釋前三句二初略釋三初釋第○三末論釋?二初釋前三句二初略釋三初釋第○次異熟果二初正釋○次異熟果二初正釋 異熟?氣為增上緣感第八識酬引業(yè)力恒相續(xù)故立異熟名感前六識酬?業(yè)者從異熟起名異熟生○次釋三初略標(biāo)○次釋三初略標(biāo) 由教及理為定量故。:此由小乗以別境五混為徧行,今大乗以教理證?觸等是徧行,簡非欲等。○次轉(zhuǎn)釋二初釋性三初釋三和○次轉(zhuǎn)釋二初釋性三初釋三和 謂根境識更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說為彼三和合位。宗鏡第四十七卷○次釋二初正釋○次釋二初正釋 名言??勢力起故與?浄法為依處故謂此若無應(yīng)無顚倒便無雜?亦無浄法是故諸識亦似色現(xiàn)。寶○次釋?二初正釋○次釋?二初正釋 經(jīng)說三法更互依持而壽與煖一類相續(xù)唯識不然豈符正理?恐有謂曰:經(jīng)說識言,或詮轉(zhuǎn)識,何○次釋二初總釋○次釋二初總釋 彼所執(zhí)色不相應(yīng)行及諸無為,理非有故。準俱舍論,余乗亦有五位,謂色法十一,心法唯一,心○次釋二初正釋○次釋二初正釋 謂依此初徧計所執(zhí)立相無性,由此體相?竟非有,如空蕐故。依次依他立生無性,此如?事托眾○次廣釋二初釋位名○次廣釋二初釋位名 加行無間。此智生時,體會真如,名通達位;初照理故,亦名見道,淸涼。釋云:此智者,點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報