上禹政第六

上禹政第六

以五聲聽(tīng)政，克勤于邦，可以為上也。

禹之治天下也，以五聲聽(tīng)，

九重幽深，下言難進(jìn)，所欲百姓反斥救之事，故懸置五聲，招之以聽(tīng)政也。

門(mén)懸鐘、鼓、鐸、磬，

懸之于簨簴也。

而置鼗，

置于地也。

以得四海之士。

四海之士有進(jìn)于言者，必造五聲以揮擊傳聞也。

為銘于簨簴，

懸樂(lè)器之具，刻銘于其上也。

曰：教寡人以道者擊鼓，

鼓以動(dòng)物，故動(dòng)合于道也。

教寡人以義者擊鐘，

鐘，金聲也。以合于義，故教義者擊鐘也。

教寡人以事者振鐸，

鐸，金鈴木舌也。所以事務(wù)有可行為所欲言者，以振鐸也。

語(yǔ)寡人以憂(yōu)者擊磬，

憂(yōu)者，聲悲。磬聲消燥而近于悲，故憂(yōu)而擊磬也。語(yǔ)寡人以獄訟者揮鼗。此之謂五聲。

訟獄之事務(wù)于疾速，故揮鼗以陳之。此以上并刻銘于簨簴之文也。

是以禹嘗據(jù)一饋而七十起，日中而不暇飽食，

急于政事，無(wú)暇安于一食，所以示接士之急也。

曰：吾猶恐四海之士留于道路。

常行之處，非所宜憂(yōu)也。

是以四海之士皆至。

事必得道，必合上下，應(yīng)會(huì)無(wú)不至也。

是以禹當(dāng)朝廷間也，可以羅爵。

不暇飽食，聽(tīng)政不疲，朝廷閑靜，然后無(wú)事也。