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鬻子
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輕識(shí)古籍
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慎誅魯周公第六
慎誅魯周公第六 刑法有倫,宜于時(shí)政;好生之德,理適典章。故明圣之資,輔成周室,誡勸之道,可得稱言。國(guó)
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湯政湯治天下理第七
湯政湯治天下理第七 天地設(shè)而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)化而四時(shí)定。分別統(tǒng)理,為政之方;極于始終,可成法則也。 天地
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道符五帝三王傳政甲第五
道符五帝三王傳政甲第五 夫君子將入其職,旭旭然如日初出入,昭昭然人保其福。既去,暗暗然,人失其教。此
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上禹政第六
上禹政第六 以五聲聽(tīng)政,克勤于邦,可以為上也。 禹之治天下也,以五聲聽(tīng), 九重幽深,下言難進(jìn),所欲百
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湯政天下至紂第七
湯政天下至紂第七 言成湯放無(wú)道之桀,以統(tǒng)萬(wàn)機(jī)而理天下,得賢大夫賛佐而致太平,至紂昏惑以失國(guó),故終始書(shū)
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禹政第六
禹政第六 伯禹,夏后氏。言禹功錫玄珪,德諧元始,任賢立政,以致太平,可為法則。故以名篇矣。 禹之治天
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數(shù)始五帝治天下第七
數(shù)始五帝治天下第七 言帝者,年數(shù)之始,以記其佐帝及升位之年數(shù)也。天下者,豈可妄理哉亦由積德累業(yè)以有之
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道符五帝三王傳政甲第二
道符五帝三王傳政甲第二 夫開(kāi)國(guó)崇基,必先于道。道既符合,無(wú)徃不貞。影響相同,自然合應(yīng)。甲者,先于乙也
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曲阜魯周公政甲第十四
曲阜魯周公政甲第十四 曲阜之地方七百里,少昊之墟,是魯周公所封之邑,以周公裨益政禮,故稱之以為篇耳。
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鬻子卷下
鬻子卷下 華州鄭縣尉逄行珪注 曲阜魯周公政甲第十四 曲阜之地方七百里,少昊之墟,是魯周公所封之邑,以
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貴道五帝三王周政乙第五
貴道五帝三王周政乙第五 夫?yàn)檎缘拢刭F于道,為化國(guó)之福焉。當(dāng)文王之時(shí),而通稱三王者,據(jù)近以及遠(yuǎn),明
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大道文王問(wèn)第八
大道文王問(wèn)第八 夫道者,覆天地,廓四方,斥八極,高而無(wú)際,深不可測(cè),綿六合,橫四維,不可以言象盡,不
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撰吏五帝三王傳政乙第五
撰吏五帝三王傳政乙第五 撰,具也。吏者,為政之具也。又,撰,博也,言王者布政施令,其在博求于良吏也。
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鬻子卷上
鬻子卷上 華州鄭縣尉逄行珪注 撰吏五帝三王傳政乙第五 撰,具也。吏者,為政之具也。又,撰,博也,言王
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鬻子序
鬻子序 鬻子名熊,楚人,周文王之師也。年九十,見(jiàn)文王,王曰:老矣。鬻子曰:使臣捕獸逐麋,巳老矣;使臣
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進(jìn)鬻子表
進(jìn)鬻子表 臣行珪言:臣聞結(jié)繩以往,書(shū)?蔑然;文字之初,教義斯起。記言之史設(shè),褒貶之跡聿興;書(shū)事之官置
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