代張方平諌用兵書(shū)

代張方平諌用兵書(shū)

臣聞好兵猶好色也。傷生之事非一。而好色者必死。賊民之事非一。而好兵者必亡。此理之必然者也。夫惟圣人之兵。皆出于不得巳。故其勝也。享安全之福。其不勝也。必?zé)o意外之患。后丗用兵。皆得巳而不巳。故其勝也則変遲而禍大。其不勝也則変速而禍小。是以圣人不計(jì)勝負(fù)之功。而深戒用兵之禍。何者。興師十萬(wàn)。日費(fèi)千金。內(nèi)外騷動(dòng)。怠于道路者七十萬(wàn)家。內(nèi)則府庫(kù)空虛。外則百姓窮匱。饑寒逼迫。其后必有盜賊之憂。死傷愁怨。其終必致水旱之報(bào)。上則將帥擁眾。有跋扈之心。下則士眾乆役。有潰叛之志。変故百出。皆由用兵。至于興事。首議之人。?謫尤重。蓋以平民無(wú)故縁兵而死，怨氣充積，必有任其咎者。是以圣人畏之重之，非不得巳。不敢用也。

自古人主好動(dòng)干戈，由敗而亡者，不可勝數(shù)。臣今不敢復(fù)言，請(qǐng)為　陛下言其勝者。秦始皇既平六囯，復(fù)事胡越，戍役之患，被于四海，雖拓地千里，逺過(guò)三代，而墳土未乾，天下怨叛，二丗被害，子?jì)氡磺埽?亡之酷，自古所未甞有也。漢武帝承文、景冨溢之余，首挑匈奴，兵連不解，遂使侵尋及于諸國(guó)，歲歲調(diào)發(fā)，所向成功。建元之間，兵禍?zhǔn)甲?。是時(shí)蚩尤旗出，長(zhǎng)與天等。其春，戾太子生，自是師行三十余年，死者無(wú)數(shù)。及巫蠱事起，京師流血，僵尸數(shù)萬(wàn)，太子父子皆敗。班固以為太子生長(zhǎng)于兵，與之終始，帝雖悔悟自克，而歿身之恨巳無(wú)及矣。隋文帝既下江南，繼事夷狄，煬帝嗣位，此心不衰，皆能誅滅彊國(guó)，威震萬(wàn)里，然而民怨盜起，亡不旋踵。唐太宗神武無(wú)敵。尢喜用兵。既巳破滅突厥髙昌吐谷渾等、猶且未厭。親駕遼東、皆志在立功。非不得巳而用。其后武氏之難。唐室陵遲。不絕如線。蓋用兵之禍。物理難逃。不然太宗仁圣寛厚。克巳?人。幾至刑措。而一傳之后。子孫涂炭。此豈為善之報(bào)也哉？由此觀之，漢唐用兵于寛仁之后，故其勝而僅存；秦隋用兵于殘暴之余，故其勝而遂滅。臣?xì)白x書(shū)至此，未嘗不掩卷流涕，傷其計(jì)之過(guò)也。若使此四君者，方其用兵之?，隨即敗衂，惕然戒懼，知用兵之難，則禍敗之興，當(dāng)不至此，不幸毎舉輙勝。故使狃于功利。慮患不深。臣故曰勝則変遟而禍大。不勝則変速而禍小。不可不察也。

昔　仁宗皇帝復(fù)育天下。無(wú)意于兵。將士惰偷。兵革朽鈍。元昊乗間竊發(fā)。西鄙廷安。涇原麟府之間。敗者三四。所?動(dòng)以萬(wàn)計(jì)。而海內(nèi)晏然。兵休事巳。而民無(wú)怨言。國(guó)無(wú)遺患。何者天下臣庻知其無(wú)好兵之心。天地鬼神諒其有不得巳之實(shí)故也。今　陛下天錫勇智。意在冨強(qiáng)。即位以來(lái)。繕甲治兵。伺?鄰國(guó)。群臣百僚窺見(jiàn)此指。多言用兵。其始也弼臣執(zhí)國(guó)命者。無(wú)憂深思逺之心。樞臣當(dāng)國(guó)論者，無(wú)慮害持難之識(shí)，在臺(tái)諫之職者，無(wú)獻(xiàn)替納忠之議，從微至著，遂成厲階。既而薛向?yàn)闄M山之謀，韓絳效深入之計(jì)，陳升之、呂公弼等隂與之協(xié)力，師徒喪敗，財(cái)用耗屈，較之寶元、慶歷之?dāng)。患笆?。然而天怒人怨，邊兵背叛，京師騷然，　陛下為之旰食者累月。何者？用兵之端，　陛下作之，是以吏士無(wú)怒敵之意而不直　陛下也。尚頼　祖宗積累之厚，皇天保祐之深，故使兵出無(wú)功，感悟　圣意。然淺見(jiàn)之士，方且以敗為恥，力欲求勝以稱上心，于是王韶結(jié)禍于熈河，章淳造釁于梅山，熊本發(fā)難于渝瀘。然此等皆戕賊巳降，俘累老弱，困弊腹心，而取空虛無(wú)用之地以為武功。使　陛下受此虛名而忽于實(shí)禍。勉彊砥礪，奮于功名。故沈起、劉彛復(fù)發(fā)于安南，使十余萬(wàn)人暴露瘴毒，死者十而五六。道路之人斃于輸送，貲糧器械不見(jiàn)敵而盡。以為用兵之意，必且少衰，而李憲之師復(fù)出于洮州矣。今師徒克捷，銳氣方盛，陛下喜于一勝，必有?視四夷，陵侮敵國(guó)之意。天意難測(cè)，臣實(shí)畏之。

且夫戰(zhàn)勝之后，　陛下可得而知者，凱旋捷奏，拜表稱賀，赫然耳目之觀耳。至于逺方之民，肝腦屠于白刃，筋骨絕于餽餉，流離破產(chǎn)，鬻賣男女，薰眼折臂，自經(jīng)之狀，陛下必不得而見(jiàn)也。慈父孝子、孤臣寡婦之哭聲，　陛下必不得而聞也。譬猶屠殺牛羊、刳臠魚(yú)鼈以為膳羞，食者甚美，死者甚苦。使　陛下見(jiàn)其號(hào)呼于挺刃之下，宛轉(zhuǎn)于刀幾之間，雖八珍之美，必將投筯而不忍食，而況用人之命以為耳目之觀乎！且使　陛下將卒精彊，府庫(kù)充實(shí)，如秦、漢、隋、唐之君，既勝之后，禍亂方興，尚不可救，而況所在將吏，罷軟凡庸，較之古人，萬(wàn)萬(wàn)不逮。而數(shù)年以來(lái)，公私窘乏，內(nèi)府累世之積，掃地?zé)o余，州郡征稅之儲(chǔ)，上供殆盡。百官俸廩，僅而能繼；南郊賞給，乆而未辦。以此舉動(dòng)，雖有智者無(wú)以善其后矣。且饑疫之后，所在盜賊蠭起，京東、河北尤不可言。若軍事一興，橫歛隨作，民窮而無(wú)告，其勢(shì)不為大盜，無(wú)以自全。邊事方深，內(nèi)憂復(fù)起，則勝、廣之形，將在于此。此老臣所以終夜不寐，臨食而嘆，至于慟哭而不能自止也。且臣聞之，凡舉大事，必順天心。天之所向，以之舉事必成；天之所背，以之舉事必?cái)?。蓋天心向背之跡，見(jiàn)于災(zāi)祥豐歉之間。今自近歲日蝕星變，地震山崩，水旱癘疫，連年不解，民死將半，天心之向背可以見(jiàn)矣。而　陛下方且斷然不顧，興事不巳。譬如人子得過(guò)于父母，惟有?順靜思，引咎自責(zé)，庻幾可解。今乃紛然詰責(zé)奴婢，恣行箠楚，以此事親，未有見(jiàn)赦于父母者。故臣愿　陛下逺覽前世興亡之跡，深察天心向背之理，絕意兵革之事，保疆睦鄰，安靜無(wú)為，固社稷長(zhǎng)乆之計(jì)，上以安　二宮朝夕之養(yǎng)，下以濟(jì)四方億兆之命，則臣雖老死溝壑，瞑目于地下矣。昔漢祖破滅群雄，遂有天下；光武百戰(zhàn)百勝，祀漢配天。然至白登被圍，則講和親之議；西域請(qǐng)吏，則出謝絕之言。此二帝者，非不知兵也，蓋經(jīng)變既多，則慮患深逺。今　陛下深居九重，而?議討伐，老臣庸懦，私竊以為過(guò)矣。然人臣納說(shuō)于君，因其既厭而止之，則易為力；迎其方銳而折之，則難為功。凡有血?dú)庵畟?，皆有好勝之意。方其氣之盛也，雖布衣賤士，有不可奪。自非智識(shí)特逹，度量過(guò)人，未有能勇于奮發(fā)之中，舎已從人，惟義是聽(tīng)者也。今　陛下盛氣于用武，勢(shì)不可回，臣非不知而獻(xiàn)言不巳者，誠(chéng)見(jiàn)　陛下圣徳寛大，聽(tīng)納不疑，故不敢以眾人好勝之常心望于　陛下，且意　陛下他日親見(jiàn)用兵之害，必將哀痛悔恨，而追咎左右大臣，未嘗一言。臣亦將老且死，見(jiàn)　先帝扵地下，亦有以借口矣。惟　陛下哀而察之。