齋戒品第十四

齋戒品第十四

爾時(shí)，棄賢世界皇氏之家積修十善，無(wú)橫罰害，常持齋戒，立靖供養(yǎng)。三元八節(jié)，燌香禮虛；十直吉日，朝慶悔過(guò)。專(zhuān)志大道，誠(chéng)無(wú)謟求。家贍資財(cái)，又多僮?，常于四衢給濟(jì)窮乏，舍諸行旅，施散廣大。毎以冬天露積原野，濟(jì)惠鳥(niǎo)獸，憐哀貧病、老幼、孤弱，供給所須，令無(wú)闕少。齋講設(shè)?，心無(wú)厭倦。長(zhǎng)者有妻，其姓豐氏，忽然中時(shí)于家睡臥，夢(mèng)見(jiàn)明璣，自天而下，入其懷中。又見(jiàn)日光照曜其身，須?睡覺(jué)，便覺(jué)有娠。自此已后，心意怡恱，顏色鮮盛，行歩輕便，氣力倍常。足經(jīng)十月，以四月八日豋臺(tái)游觀(guān)，忽以中時(shí)見(jiàn)有紫云，去地百丈。

東南而行，聞紫云之中有人言曰：上仙童子，何不出來(lái)。夫人仰聽(tīng)，聞?dòng)刑鞓?lè)在紫云中。須?之間，香光滿(mǎn)臺(tái)，薰人鼻根，心意泰然，便覺(jué)嬰兒從左腋而出。心知非凡，即命侍女下報(bào)長(zhǎng)者。俄頃之間，龍王吐水，灌灑嬰兒，天雨寳花，以為敷席。長(zhǎng)者來(lái)見(jiàn)，知其神異，即于臺(tái)中養(yǎng)育此兒，字曰仙童。常有紫云蓋于頭上，口氣芳香，紺發(fā)紫容。年至三歳，紅爪貝齒，目有?瞳，垂手過(guò)膝，音響如鐘?；⒁朂垰i，舉動(dòng)鳳翔，所蹈無(wú)跡，頂出紫光。年至五歲，日誦萬(wàn)言。凡是經(jīng)書(shū)，悉皆洞逹。俯仰合度，進(jìn)止儀容。其辯懸河，其德猶龍。幽通至極，舉世無(wú)?。考養(yǎng)父毋。常于膝下吟誦真經(jīng)，中究大義。下明地理，無(wú)?不知。年至七歲，游皆有方，言?事微，聲翼逺方。德彰世表，名徹天王，聘為國(guó)師，辭不應(yīng)命。專(zhuān)心孝養(yǎng)，奉事父毋，?如敬天，瞻仰顏色，四時(shí)溫凊，無(wú)瞬差違。毎得美食，口不先甞，隨時(shí)奉新，必獻(xiàn)二親。父毋漸老，年過(guò)百歲，衰病相侵。仙童晨夕侍疾，勤苦三年。上天愍其丹誠(chéng)，諸天善神下游其家。地藏出糓，以充供食。大醫(yī)真王攺容同凡，下為療疾，重得平復(fù)，年夀一百三十歳而終于堂。雖有慧心，無(wú)正修守，不能即身而成道真。

是時(shí)仙童號(hào)咷切怛，悲慟哽咽，絕而復(fù)蘇，遍體傷毀。涕淚流血，哀動(dòng)天地。飛鳥(niǎo)墮落，眾獸不乳，苦霧屯擁，凄露郁凝，地祇鳴鼓，山岳助哀。國(guó)王聞之，束帛贈(zèng)祭；四逺人民皆悉顦顇，逺近馳赴。眾鳥(niǎo)衘土，為其域墳。仙童伏塜三年，營(yíng)植嘉樹(shù)，連蔭接野。眾鳥(niǎo)翔集，晨夕悲鳴。三年已后，仙童還家，以二親生資供贍功德，所居宅舍施作道塲，香油燈燭，幡花供養(yǎng)，常自灑掃，修父毋生時(shí)十善之業(yè)，齋講設(shè)?，濟(jì)惠窮乏。常于夢(mèng)中見(jiàn)其父毋語(yǔ)仙童曰：我生世之日，雖修十善，濟(jì)給窮厄，無(wú)正所修，身命不固，輪轉(zhuǎn)受報(bào)，出生富貴，今在鬼道。承昔善業(yè)，不被拘系。雖無(wú)罪對(duì)，猶負(fù)九祖余舋，停滯太隂，未度南宮。汝前后所營(yíng)齋供，雖伸薦?，未寘感通。汝當(dāng)為我如法建齋，薦?九祖。

爾時(shí)，仙童睡得覺(jué)已，尋思嘆息，追憶父毋，轉(zhuǎn)更悲悴。明旦燒香，叩頭乞愿，謹(jǐn)錄夢(mèng)中之言上陳大道。

爾時(shí)，玉清天尊遙感其意，即令上真定光將諸侍從一十四人下降地中五臺(tái)之陽(yáng)，托作寒棲大師，時(shí)出行世，應(yīng)赴齋戒，救世危難。

爾時(shí)，仙童遙聞大師寒棲五臺(tái)之中，知是真仙大士，匍匐往請(qǐng)，還家供養(yǎng)。

爾時(shí)，仙童到五臺(tái)之陽(yáng)，云昬霧合，草樹(shù)蒙籠，猛獸踞道，而不得前。

爾時(shí)，仙童倚崖嘆息，而語(yǔ)猛獸曰：我是棄賢世界皇氏之子，家修十善，信用大道，乆絕伐害。與汝無(wú)怨。我為二親棄世歸泉，追思不已，欲建功德。世無(wú)真師，遙聞此山有寒棲仙士，深逹至理，曉明齋戒，故我逺來(lái)，欲請(qǐng)大師還舍供養(yǎng)。愿汝辟道，令我得度。

爾時(shí)，猛獸聞仙童之言，褰牙?爪，努目舐唇，騰伏哮吼，轉(zhuǎn)劇于前。

爾時(shí)，仙童思惟良乆，而自念言：計(jì)我生身，不覺(jué)有過(guò)，始欲排進(jìn)，猛獸忽能?chē)n我。終不忘孝，建福不就，忍不突進(jìn)，不見(jiàn)大師，又非孝也。拭淚而言：大道有靈，?見(jiàn)遙祐。天神、地祇?哀念我，猛獸開(kāi)道，得見(jiàn)大師，成就功徳，遂我孝心。泣淚良乆，忽聞云霧之中有人言曰：善男子，來(lái)特為此事，復(fù)有余縁。仙童答曰：豈敢余縁，游渉名山。地神愍仙童之心，而復(fù)告仙童曰：子父母在世，惠及蜫蟲(chóng)，天上地下，莫不稱(chēng)嘆。子為大事，逺見(jiàn)真師。我不敢障，但以大師降此未乆，我等山神瞻仰未足，未有供養(yǎng)。以此因縁，故令猛獸遏斷道路。汝是十善之子，百福扶持。我雖山神，?與善子俱得聞法。仙童答言：善知識(shí)者，不必一?，幽顯交歸，人神不隔，內(nèi)外相持，善功乃就。山神攝除惡獸，神乃露形，與仙童交言。言訖?途，仙童隨之，猛獸俠從，上至半山，見(jiàn)寒棲大師居在絕巖之下，碧玉為居，黃金為床，龍虎列侍，神人在傍，紫云凝蓋，盤(pán)螭承爐，金真秉節(jié)，玉童燌香。

爾時(shí)，仙童拜伏而起，頓首而言：弟子受生不幸，禍不滅身，心無(wú)孝養(yǎng)，天?二親。上下無(wú)依，唯憑道真。俗纒多累，生死因縁，茶毒崩心，痛不能言。欲營(yíng)齋請(qǐng)，以拔罪根。伏承大師慈悲赴縁。敢欲奉屈，為證福田。言畢叩頭，希聞報(bào)言。真人告曰：子二親在生，?修十善，濟(jì)惠窮乏，救活蜫蟲(chóng)，名動(dòng)上天，功聞帝庭。天尊命我下來(lái)。我是云宮中真，受事天尊。以是因縁，下降此山。子是神童，生十善門(mén)，示有孝養(yǎng)，軌范世間，暫托凡胞，不乆應(yīng)仙。昔呼子時(shí)，還是我身，暫游下世，或御流云。

爾時(shí)，仙童聞?wù)嫒酥?，朗然覺(jué)悟，悲喜交集。真人又曰：子欲建福修齋，不可輕陳，且先還家，盛?道塲。仙童頓首，叩頭啟曰；不審真君上天齋法，建立道塲威儀所須，請(qǐng)示其目。真人告曰：天上請(qǐng)齋威儀不同，下界之法不得及此。仙童，汝先約勑僮?效功之人，灰濯垢膩，熏沐五香；男女各居，穢氣不交；香泥涂地，盛灑床座，滌蕩敷具，汲盥器皿，皆度香水；廚爨清浣，不焚蛀薪；澡豆華水，處處置立黃壇之上，更加新土，蓋之令平。毎使緜宻，朱柱嚴(yán)整，燈燭炫晃，所作精妙，毎令盡心。應(yīng)市之物，不與爭(zhēng)價(jià)。不用穢財(cái)以營(yíng)齋戒，所謂敗生不義之物。身不慈善，不入道塲，不臨齋廚。前后慎護(hù)，一七日中。齋日雖訖，心行平等，猶不非時(shí)而妄所食，況于履穢飲酒食肉，心游邪肆，志不平等。身坐道塲，情交塵濁，如此建齋，功不?過(guò)，徒費(fèi)香煙，上帝不聞，愆過(guò)不解，罪?不釋?zhuān)俑２环?，?zāi)氣不滅，真道不降，邪精下應(yīng)。

爾時(shí)，山神、五岳群靈侍立真人，傍聞仙童欲請(qǐng)真人下臨舍宅，證成福田，皆?隨從天尊出游人間。

爾時(shí)，五臺(tái)山神前進(jìn)作禮，上啟真人而作是言：此世界之中，唯有仙童十善之家與物無(wú)怨，天下人神皆樂(lè)聞見(jiàn)，悉?輔成就其善功。真人然之。

爾時(shí)，仙童聞山神之言，即問(wèn)諸神而作是言：無(wú)上大道，郷里供養(yǎng)。不審神靈齋須何食？山神答曰：大道降世，五帝大魔及以地祇皆悉侍從，隨逐受事，乗道威神，都無(wú)所須。但?與汝作善知識(shí)，衛(wèi)護(hù)道塲。若有外道惡人邪心破亂，惱懷善人，誹謗嫉妬，?佞讒謟，我當(dāng)滅之，令舌卷縮；呵唾其身，令成癩??；面有瘡皰，眉髪墮落。內(nèi)外影響，名為護(hù)法。我常助道，興顯正化，非今日也。

爾時(shí)，仙童聞此語(yǔ)已，歡喜而歸，教令其家一依真人金口之敕。時(shí)諸六親聞仙童歸還，邃來(lái)問(wèn)訊。是時(shí)仙童具向親表述此上事。諸人聞之，身雖坐馳，深思逺想，曉夕忘寐，皆?真道降臨其舍。各從仙童求乞教令。

爾時(shí)，仙靈出見(jiàn)其目，是時(shí)諸人各各傳寫(xiě)，教勑其家，傍示親族，咸悉依戒。各凈其家，隨其富貧，盡心供養(yǎng)，遙思逺念，如對(duì)目前。

爾時(shí)，仙童裝校壇宇，一一事畢，復(fù)向山中迎請(qǐng)真人。諸人聞已，悉?隨往。是時(shí)有千二百人，其名曰月愛(ài)長(zhǎng)者、弘心長(zhǎng)者、大權(quán)長(zhǎng)者、德王長(zhǎng)者、逹命長(zhǎng)者、心海長(zhǎng)者，如是長(zhǎng)者而為大眾之所首領(lǐng)，各赍香花，隨逐仙童，北向五臺(tái)，一十二日到于山門(mén)，俱時(shí)燌香，遙禮山神。食頃之間，仰望山上，見(jiàn)師子、虎、狼俠侍道側(cè)，盤(pán)螭交結(jié)，三帀真君。地祇作樂(lè)，仙卿燌香，仙童拜伏，問(wèn)訊道君，上勞云駕降此空山，下界眾生無(wú)可供養(yǎng)。

又復(fù)再拜，時(shí)六大長(zhǎng)者仰覩真威，悉皆自失，五體戰(zhàn)動(dòng)，喜懼交集，拜伏不暇，流汗負(fù)水，瞻仰金容，不覺(jué)忘言，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，倚立不寜。

爾時(shí)，山神而作是言：大士仙童，今得重來(lái)。六大老人并何色目，為宿習(xí)善根，為始知廻向？恐心無(wú)貞操，志不殊堅(jiān)，來(lái)此何縁？況心未冥真，體猶凡濁，汚我名跡，不宜尸臭，以見(jiàn)真君。我雖名山之靈，身無(wú)濁穢，受形已定，雖不任道，常為真君而作外護(hù)，不欲濁惡，以此忤真。仙童答曰：此六老人是我法親，聞我請(qǐng)道，心助懽喜。雖非十善，亦無(wú)重罪；身雖俗士，亦有好心。聞?dòng)姓娴?，目不曽覩，遙思逺念，誠(chéng)在可哀。山神聞仙童之言，復(fù)語(yǔ)老公曰：子審如仙童之言，安定身心，不須震懾。思惟正法，依教修行。時(shí)諸長(zhǎng)者作禮而退。

太上大道玉清經(jīng)卷之五