靜學齋記

靜學齋記

三代以下。人物之杰然者。諸葛孔明數(shù)人而巳?？酌魇鹿χ：笫阑騼娭畳T伊呂固為少褒?；蛴忠钥酌髋c管仲并稱。則卑孔明矣。以其事言之。管仲輔桓公。僅以齊覇?？酌鞣钫蚜摇T艱難之中。尺地一民。皆奪之扵群盜之手。徒以大義震撼天下。裂天下而三分之。使孔明后死。后主足輔復漢之奮疆致刑措之治。扵孔明何有?在管仲未必能尓也。以其本心論之。管仲?陳扵桓公而見扵行事者。皆微權(quán)小智。雖假尊周為名。其意則冨強其國而巳。固君子?羞道也?？酌鳟斢诟臧榜R間。?與其主論者。必以德義為先。其忠漢之心。至扵瞑目而后巳。至今誦其言。想其人。真伊呂之亞乎。史氏不知其本心。謂孔明慕管仲樂毅之為人。嗟乎孔明豈二子比??？酌鲯T。圣賢之學蓋有聞矣。其?謂學湏靜也之言信古今之名言也。止水之明。風撓之則山岳莫辨。渾天之察。人撓之則晝夜乖錯。況方寸之心乎。古圣賢之成勲業(yè)，著道德，扵不朽者，未有不由扵靜者也。蓋靜則敬，敬則誠，誠則明，明則可以周庶物而窮萬事矣。茍雜然汨其中，偶然應乎事，卒然措之扵謀為，其不至扵。謬亂者鮮??？酌髦畬W，惟本乎此，故其?為當世無及焉，至今無有非焉者，而又從效慕之。區(qū)區(qū)覇術(shù)之徒固不能然也。然世之慕古人者吾惑焉。古人?以為圣賢者其道德著乎其言。其才智形乎功業(yè)。而存乎?書。非徒以其名稱之羙而巳也。茍欲效乎孔明。扵孔明之?學必無不學也。扵孔明之?能必無不能也。而后可?？酌髦?學而有未至也。孔明之?能而有未能也。而曰學孔明何可?扵孔明且爾。況乎學孔孟之學者。而可徒誦其言乎。?近代之?學者。浮扵言而劣扵行。孔孟之言。非特言而巳也。雖措之行事亦然也。學者不之察。率視之為空言。扵。是孔孟之道。不如覇術(shù)之盛者久矣。欲如孔明者。安可得乎。錢唐羅宗禮名其弦誦之室曰靜學。庶幾慕孔明者。余?勉其成也。辯孔明之為學。與學孔明之道以告之。