○三重顯十義

○三重顯十義

后唯四者，為助前六，令修滿足，不增減故。方便善巧助施等三，愿助精進，力助靜慮，智助般若，令修滿故。如解?密廣說應(yīng)知，淸涼。釋曰：問：六度??，后四云何？答：四屬六攝，義隨六異。于中分二：先?明，次方便下，別顯。如解?密廣說應(yīng)知者，彼經(jīng)云：觀自在菩薩復(fù)白佛言：世尊！何因緣故，施設(shè)所余波羅密多但有四數(shù)？佛告觀自在菩薩曰：善男子！與前六種波羅密多為助伴故。謂諸菩薩于前三種波羅密多所攝有情，以諸攝事方便善巧而攝受之，安置善品，是故我說方便善巧波羅密多與前三種而為助伴。若諸菩薩于現(xiàn)法中煩惱多故，于修無間無有堪能，羸劣意樂故，下界勝解故，于內(nèi)心住無有堪能，于菩薩藏不能聞緣善修?故，所有靜慮不能引?出世間慧，彼便攝受少分狹劣福德資糧，為未來煩惱輕微心生正愿，如是名愿波羅密多。由此愿故，煩惱微薄能修精進，是故我說愿波羅密多與精進波羅密多而為助伴。若諸菩薩親近善士，聽聞?wù)?，如理作意為因緣故，轉(zhuǎn)劣意樂?勝意樂，亦能?得上界勝解，如是名力波羅密多與靜慮波羅密多而為助伴。若諸菩薩于菩薩藏巳能聞緣善修?故，能?靜慮，如是名智波羅密多。由此智故，堪能引?出世間慧，是。