新喻州重修宣圣廟儒學記

新喻州重修宣圣廟儒學記

臨江路新喻州，以渝水得名，轉(zhuǎn)渝為喻，不知所自起。漢以來巳為縣。及宋置臨江軍，新喻自宜春來?之。其治在四大山之中，秀水淵注，是以草木深潤，文物俊異多出焉。故宋在汴時，劉侍讀敞生是郷，稽古淵茂，有禮，春秋之說，史記典故之舊，尢習焉。與其弟若子博學治聞名于一時，與搢紳大儒先生蔚乎相望。自是而后，流風雅習，代有足徴者矣。其斈?？芍?，始宋崇寕二年。南渡后毀紹興三年，令趙子琇始作之，給事中李公大有為之記。紹熈二年，令曾光祖修之，工部尚書謝公諤為之記。嘉定八年，令董塤又修之，寳謨閣學士章公穎為之記。及內(nèi)附

囯朝至元二十二年乙酉，邑人以部使者真定趙公秉政之命，修學政，新大成殿，故宋太學博士廬陵劉公辰翁為之記。三十一年甲午，縣升為州，而學無所攺作，仍攺至元之四年戊寅，朝列大夫知州事彭城李侯漢杰始下車謁夫子廟，慨夫五十四年之乆，而日敝弗葺也，乃出俸金，修職事，以更飭廟學為巳任。既成，釋菜以告。其地在城東虎瞰山之上，俯臨澄潭，氣象雄固。得石泉于荊榛之中，甘?可酌，作神廚近之，取其漑灌核租，入之蔽虧，以續(xù)廩食，蓄書籍以足誦讀，范銅為?器，與雅樂之器皆各有藏。助成者。其同僚逹魯花赤、怱都同知。小者木牙津判官李可道、?子山勸相給使者則州人蕭燾、晏南杰、傅行簡也。七月，使前郷貢進士丁鍔，故宋叅政正肅公之裔孫。逖來求記之。于是盡得諸先達前記而讀之，未甞不深嘆其人物之多，文章之盛也如此。嗟夫！謝章三公以名法從為郷，先生所以致意于后來學者，皆拳拳于心術(shù)之正，其言不可不深思之也。謝公之言曰：古之教也尚徳，今之學者尚文，是則欲其人之尚德也。章公之言曰：士而不知教。此漢唐之不可望乎！三代者也。望其人之修學也至矣。集敢不申二公之意而為之言乎。德也者。得于天者也。知所以尊乎得于天者則知學矣。學也者所以為巳。非以為人也。然而修諸巳則可以治乎人矣。此學之道也。方謝公為此學記時。新安朱子自漳守退歸建陽，從學者甚眾，作考?精舎以處之。蓋是時朱子所定四經(jīng)、四書，皆有成說，周、程、張、邵之遺言具有端緒，于是學者趍乎圣賢之域，正大而無所惑矣。大人先生相望于數(shù)百里之間，各有以治其邑者如此，東南學問之不絕，其可誣乎？自偽學之禍興，乆之而后定。及其說稍行，學者不假之以便進取，則墮于訓詁之相因。雖其書之具存，而得之者亦或微矣。昔

丗祖皇帝觀兵江上，得江漢趙氏，盡以朱子之書北還魯國。許文正公首得小學之書，尊信表章，躬踐以為教，又推致乎圣經(jīng)賢傳之遺，而斯文之正緒，大明于天下。自國都之學，至于郡縣黨術(shù)，莫不尚焉。近時以進士取人，猶以難疑答問于四書為先務(wù)，是可見其與天下為公而不可易也。渝學之士，思其先正，如侍讀劉公之博冶，蕭正粛公之端雅，遍觀于諸先逹學記之言，而深思夫謝章二公尚徳修學之意。凡予之所陳者，皆所以自靖于尚徳修學之事也，豈徒言哉。李侯丗將家以門蔭入仕治民，甞官南海上，以廉敏才略為廉訪宣慰兩司所知，凡州縣有闕事，輙屈之通攝，無旬日即辨。沿海有大冦，維十數(shù)舟，近在岸谷，交結(jié)豪橫，私鹽偽鈔，汗漫不可収拾。復引小冦為耳目，出入不可極。兩司憂之，不以廣州錄事為卑官，強以諉侯。不數(shù)日，領(lǐng)官軍將卒為聲援，立岸上不動，親以數(shù)蜑艇入其巢，擒首謀之尢奸黠者七八十人，尸者市而盜平。及為是州，緩帶從容，若無所事者，而政無不通，學宮其一也。州之士多衣冠舊族，其次者丗守進士業(yè)百十年，有聞不衰，而近丗又有以清文介節(jié)稱于時者，惜乎亡矣！州人猶能道之。所謂有見有聞，易于入德者，其若此之?乎！為學者言，故并及之。