○次結(jié)破

○次結(jié) 此依六識(shí)皆不得?，應(yīng)此間斷彼恒?故，許有末那便無此失。若不信有此?汚，第七依何識(shí)說恒行不?無

○次結(jié) 是謂此識(shí)為因緣用。

○次結(jié) 此等圣教，誠證非一。

○次結(jié)歸有方分破其實(shí)有 有方分故，便可分析，定非實(shí)有。

○次結(jié) 故此識(shí)俱煩惱唯四。

□次結(jié) 故心心所必有二相。

○三結(jié)破 是故應(yīng)知，當(dāng)在中間無有是處。兼二不兼，二義俱無成，則當(dāng)在中間之計(jì)其不可立也明矣。

○次破 彼六識(shí)中所起煩惱雖由正知不為過失而第七識(shí)有漏心位任運(yùn)現(xiàn)行執(zhí)藏此識(shí)寜不與彼預(yù)流等同由此故知彼說

○次破 諸部對(duì)法展轉(zhuǎn)相違，汝等如何執(zhí)為定量？唯觸等五，經(jīng)說徧行，說十非經(jīng)，不應(yīng)固執(zhí)。謂小乗諸部對(duì)法宗

○次破 無想定中應(yīng)唯想滅但厭想故然汝不許?唯受想資助心強(qiáng)此二滅時(shí)心亦應(yīng)滅。舉例破云：若汝謂滅定加行，