洞玄靈寳諸天世界造化經(jīng)

洞玄靈寳諸天世界造化經(jīng)

天尊說(shuō)經(jīng)開(kāi)敘品第一

太上天尊居靈鳥(niǎo)山中，與諸天人說(shuō)十二部經(jīng)。于是乃分四十萬(wàn)品，弟子書(shū)之，故曰妙道。爾時(shí)天尊化為居士，而智慧無(wú)窮，而吿眾曰：我學(xué)道以來(lái)，九十一劫，斷求念空，故得無(wú)想定通眾圣中王。以洞違之照，得見(jiàn)天地?cái)《?，眾生死而?fù)生，無(wú)有窮巳。如日月圍繞崐崘之山，旋照四方。天下周而復(fù)始，無(wú)止息時(shí)。有四千崐崘，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龍王宮四千，大金翅鳥(niǎo)王宮四千；大惡道髙數(shù)萬(wàn)里，大神山高數(shù)千里，大神樹(shù)萬(wàn)種種大地獄。合爾所名，為小劫世界數(shù)；是小劫世界千，名為中劫世界數(shù)；是中劫世界千，名為三界。大劫世界從彼始成，至后七日并出，悉燒敗之，一切蕩盡，后復(fù)更成，一如徃法，無(wú)休止時(shí)。自然如是，無(wú)神為也。亦如眾生死而復(fù)生，但其壽長(zhǎng)遠(yuǎn)，人不知之。又眾生死時(shí)，形滅而種移，皆縁其生時(shí)所作罪福，至彼五道之處。何謂五道。一者天道，二者人道，三者地獄之道，四者餓鬼之道，五者畜生蟲(chóng)獸之道。若其人生世積德深厚，得入上福，則生天道，長(zhǎng)尋好形，安樂(lè)無(wú)極，還知宿命因縁之事。若其生世得在中福，則生人道，得其富貴之門(mén)，無(wú)所不足。若其人生世福微罪多，得在下福，則生貧賤之門(mén)，凡事下惡，所向無(wú)可，或得盲聾瘖痖六疾，丑惡奴婢臭處臊穢之身。是上二道，雖有優(yōu)劣，猶勝是下三涂有生之苦。若其人生世慳貪恡惜，不施饑渴，不濟(jì)窮急，即生餓鬼之道。當(dāng)受鬼形，腹如懸鼓，喉中容縷，縱見(jiàn)美饌，不能得食，長(zhǎng)受饑餓，形色丑惡，兼有長(zhǎng)年，思滅不得。若其人生世奉親無(wú)孝，九族無(wú)仁，惡及百姓，群眾所忌者，則生地獄之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不可勝說(shuō)。若其人生世好殺害眾生，射獵為事，屠割為業(yè)，不知修福，但行惡事，即生畜生之道，為彼羊牛豬鵝雞鴨，受其屠割秤賣(mài)之報(bào)。如先身所為，誰(shuí)能見(jiàn)是，唯得道者知之，謂汝未信，故說(shuō)偈頌：

天地諒攺換，何等能常存。出生必入死，神隨五道縁。

敢或有欺誑，地獄相拘連。但當(dāng)修善業(yè)，悔遇滅罪根。

太上耀靈之符，行之無(wú)怠，超凌三界，得離五苦，轉(zhuǎn)輪不滅，位為真人。