寵辱章第十三

寵辱章第十三

寵辱若驚，

?：若，如也。言寵辱之驚，相如也。夫操之則寵，舍之則辱，言人不能心齊榮辱，矜徇功名，執(zhí)權(quán)既以為光寵，失勢自傷于卑辱。光寵則矜恃，卑辱則驚嗟，故陳戒使其若驚，欲令齊其寵辱。

貴大患若身。

?：貴，矜貴也。若亦如也。身者禍患之源，夫耽玩聲色，矜競榮華，皆為有身，遂成患本。即貴其身者，復(fù)何異乎貴大患矣？即身本是患，等無有異，未能無患，秪為有身。即此貴身同貴大患，若能無患，亦復(fù)亡身，是知患由貴生，身由患有，故云貴大患若身。

何謂寵辱？寵為下。

?：前標寵辱若驚，恐人不曉，故設(shè)問云：何謂寵辱？還自答云：寵為下。所以明寵為下者，夫恃寵則驕盈，驕盈則生禍，因?qū)櫕@禍，則寵為辱本，故知寵為下。

得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

?：得則為寵，失則為辱，若驚者，故寵辱循環(huán)，故寵為辱本。世間眾生，得寵則欣喜，得辱則驚懼，故圣人戒之，禍福循環(huán)，譬之糾纏，寵辱無定，豈可獨驚？辱來既驚其禍患，寵至亦驚其驕逸，其驚相若，故云是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？

?：恐人不曉，設(shè)問以明。吾所以有大患者，為吾有身。

?：吾所以有大患者，為吾執(zhí)有身相，好榮惡辱，辯是與非，不得則大憂以懼，心神內(nèi)竭于貪欲，形骸外因于奔競，薾然疲役，非患而何？

及吾無身，吾有何患？

?：無身者，謂能體了身相虛幻，本非真實，即當(dāng)坐忘遺照，隳體黜聰，同大通之無主，均委和之非我，自然榮辱之途泯，愛惡之心息，所謂帝之懸解，復(fù)何計于大患乎？故云及吾無身，吾有何患？注云委和者，莊子丞答舜云：身非汝有，是天地之委和。

故貴以身為天下者，若可寄天下。愛以身為天下者，若可托天下。

?：言人君有自矜貴其身以為天下之主者，貴身則凌人，人故不附，可暫寄爾。若自愛其身以為天下之主者，愛身則慈人，人則樂推，故可托身于萬人之上，長為之主。然此章首標驚寵辱，終以寄托者，欲明驚寵辱不若忘寵辱，有貴愛不若忘貴愛，托天下不若忘天下，故又有大患為吾有身，驚寵辱未能物我都忘，則百慮一致，矜有則萬殊爭長，故忘寵辱則無所復(fù)驚，忘身則無為患本，忘天下則無寄托之跡，然后上有太上之君，下有下知之臣，無為無不為，不德而有德矣。