天下有始章第五十二

天下有始章第五十二

天下有始，以為天下母。

?：資炁曰始，資生曰母，言道德以沖和妙炁，生成萬物，物得以生，如母之生子，故云以為天下母。如母雖殊于道炁，布化常一，故上經(jīng)云無名天地始，有名萬物母。言此者，欲令人知源識本，守母而存子也。

既得其母，以知其子。

?：言人既得沖和之炁，茂養(yǎng)為母，當(dāng)知其身是沖炁之子。

既知其子，復(fù)守其母，歿身不殆。

?：言人既知身是道炁之子，從沖炁而生也，當(dāng)守道清凈，不染妄塵，愛炁養(yǎng)神，使不離散，人從道生，望道為本，今卻歸道守母，故云復(fù)守爾。歿身不殆者，言人能常無欲以歸道，則可以終竟天年，而無危殆也。

塞其兌，閉其門，終身不勤。

?：此明絕欲守母之行也，兌，悅也，謂耳目愛悅聲色，鼻口愛悅香味，六根各有所悅。門以出入為義，言諸根色塵之所由也。若塞其愛悅之視聽，則禍患之門閉矣。禍患之門閉，則終身無有勤勞也。故云終身不勤。

開其兌，濟其事，終身不救。

?：此明失道之行也。開其視聽之門，濟其愛悅之事，則禍益患增，故終身不能救理也。

見小曰明，

?：此示防患之源也。惡兆將興，細微必察，故憂悔吝之時，存乎纖介，令守母之人，防萌杜漸，理之未亂，能知此者，可謂之明。

守柔曰強。

?：守柔弱之行者，處不競之地，人不能加，同道之用，能如此者，可謂之強。

用其光，復(fù)歸其明。

?：光者外照而常動，明者內(nèi)照而常靜，由見小守柔，則為明。為強不矜，明而用強，故雖用光外照，還歸內(nèi)明，此轉(zhuǎn)釋見小守柔之義，使息外歸內(nèi)，故曰復(fù)歸其明也。

無遺身殃，是謂襲常。

?：遺，與也。殃，咎也。言用光照物，于物無著，還守內(nèi)明，不自矜耀，守母存子，返照本源，自無殃咎。是謂襲常者，密用曰襲，人能察微遠害，守柔含明，如是等行者，是謂知子守母，密用真常之道也。