耦耕堂詩(shī)序
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2024-02-06 20:26
耦耕堂詩(shī)序
崇禎癸未十二月,吾友孟陽(yáng)卒于新安之長(zhǎng)翰山。又十二年,歲在甲午,余所輯列朝詩(shī)集始出。孟陽(yáng)詩(shī)居丁集中,實(shí)為眉目。而余為小傳以引其端,頗能推言孟陽(yáng)之所以為詩(shī),與其論詩(shī)考古之指意。于時(shí)風(fēng)人詞客,希風(fēng)說響者,咸相與欷歔愾嘆,恨當(dāng)吾世不得一見孟陽(yáng),又恨不得盡見孟陽(yáng)之詩(shī)。于是嘉定二金子治、文渭師從其壻孫介繕寫松圓集以后詩(shī)文曰耦耕堂集者,鏤板行世,而屬序之。
敘曰:耦耕在虞山西麓下,余與孟陽(yáng)讀書結(jié)隱之地也。天啟初,孟陽(yáng)歸自澤潞,偕余棲拂水磵,泉活活循屋下,春水怒生,懸流噴激,孟陽(yáng)樂之,為亭以踞磵右,顏之曰聞詠。又為長(zhǎng)廊,以西北山,行吟坐臥,皆與山接。朝陽(yáng)榭、秋水閣次第落成。于是耦耕堂之名,遂假孟陽(yáng)以聞?dòng)谒姆?。既而從形家言,斥為墓田,作明發(fā)堂于西偏,而徙耦耕堂于丙舍,以招孟陽(yáng)。廬居比屋,晨夕晤言,其游從為最密。辛巳春,約游黃山,首涂差池,歸舟値孟陽(yáng)于桐江,篝燈夜談,質(zhì)明分手,遂泫肰為長(zhǎng)別矣。此集則自天啟迄崇禎,拂水卜居,松圓終老之作。總而名之曰耦耕者,孟陽(yáng)之志也。余與孟陽(yáng)相依于耦耕者,前后十有余載。孟陽(yáng)歸新安,余遂彳亍里居。羽書旁午,師命促數(shù)歲時(shí)展省一再至山中,視所謂耦耕堂者,巳邈肰如傳舍矣。孟陽(yáng)歿而國(guó)變,熸余生殘骸,求死不得,土梗偶泊,松楸僅存。往者山堂磵戸,筆床茶灶,綠尊紅燭之樂,驚魂噩夢(mèng),瞥肰不能一至,僅于孟陽(yáng)詩(shī)句仿佛見之耳。?亂廢業(yè),歸心空門,世間文字,都不省憶。惟孟陽(yáng)淸詞麗句,尚巡畱藏識(shí),中南?越,吟嘲諷詠。因而回思昔游,一話言,一談笑,顯顯肰猶在耳目。孟陽(yáng)誦持首楞嚴(yán)經(jīng),聞雞警悟,于篇什中毎有省發(fā)。由今觀之,吾兩人之游跡,雪泥鴻爪,巳茫肰如往。刦事此經(jīng)中,前塵分別,交蘆中空。佛言如寤。時(shí)人說夢(mèng)中事。豈虛也哉。后之君子讀孟陽(yáng)之詩(shī)。追尋吾兩人游跡。一切皆前塵影事。觀匿王之恒河。攬演若之朝鏡。以孟陽(yáng)之詩(shī)當(dāng)伽陀祗夜。而不徒以聲病格律相比量也。則庶乎其可矣。
余既衰且廢。孟陽(yáng)墓田有宿草。不能往哭。又不能料理其遺文,而以累二金子,余則有余愧矣。?文懷人,摩娑靑簡(jiǎn),藏山逝川,圣人亦未免有情,而況于余乎?嗟乎!此余所以敘耦耕堂之集,援筆淸淚,輟簡(jiǎn)而不能舍肰者也。
