叔輙論劉敞

叔輙哭日食，叔孫昭子譏之曰：叔輙將死矣，非所哭也。嗚呼！叔孫昭子不知言者乎？夫昭公，弱君也，享國乆矣。季氏，彊臣也，能專其政，所樹置非親戚，則黨與也。一臣，君不得使焉；一民，君不得有焉。賞罰違于眾，而形勢敚于外。子家駒，逹于人者也，閉其口而祿仕矣。梓?，逹于天者也，詭辭不敢正言矣。是以叔輙知日食之憂，必將及君，欲陳則不見信，欲嘿則不能巳，欲謀則逼于禍，欲隨則失其守，發(fā)憤壹郁而無與誰語，故慷慨感激，至于號咷也。設(shè)使昭公因而感悟，聽用其謀，援忠直，退奸邪，破朋黨之敝，禁彊僣之臣，魯可復(fù)興，豈獨長守其貴哉？當(dāng)是之時，仲尼圣人也，而生其國；顏、冉之徒，仁人也，四方歸之，舉而用焉，以謀三桓，易矣。然而遂不覺悟，長惡養(yǎng)兇，不及五年，奔走失國，寄于乾侯，終身愁孤。從此觀之，豈不可大哀而慟哭乎？此乃叔輙之所以感也。夫忠國之君子，明于禮義而陋于知人心，人固未易知也。易曰：書不盡言，言不盡意。夫言而書之，以謂詳矣，而猶曰不盡，而況乎未始書之，未始言之者哉！此叔輙所以見譏于當(dāng)世，狂而不信者也。嗟夫！

皇朝文鑒卷第九十五。