叔輙論劉敞

叔輙論劉敞

叔輙哭日食，叔孫昭子譏之曰：叔輙將死矣，非所哭也。嗚呼！叔孫昭子不知言者乎？夫昭公，弱君也，享國(guó)乆矣。季氏，彊臣也，能專(zhuān)其政，所樹(shù)置非親戚，則黨與也。一臣，君不得使焉；一民，君不得有焉。賞罰違於衆(zhòng)，而形勢(shì)敓於外。子家駒，逹於人者也，閉其口而祿仕矣。梓?，逹於天者也，詭辭不敢正言矣。是以叔輙知日食之憂(yōu)，必將及君，欲陳則不見(jiàn)信，欲嘿則不能巳，欲謀則逼於禍，欲隨則失其守，發(fā)憤壹鬱而無(wú)與誰(shuí)語(yǔ)，故慷慨感激，至于號(hào)咷也。設(shè)使昭公因而感悟，聽(tīng)用其謀，援忠直，退姦邪，破朋黨之敝，禁彊僣之臣，魯可復(fù)興，豈獨(dú)長(zhǎng)守其貴哉？當(dāng)是之時(shí)，仲尼聖人也，而生其國(guó)；顔、冉之徒，仁人也，四方歸之，舉而用焉，以謀三桓，易矣。然而遂不覺(jué)悟，長(zhǎng)惡養(yǎng)兇，不及五年，奔走失國(guó)，寄於乾侯，終身愁孤。從此觀之，豈不可大哀而慟哭乎？此乃叔輙之所以感也。夫忠國(guó)之君子，明於禮義而陋於知人心，人固未易知也。易曰：書(shū)不盡言，言不盡意。夫言而書(shū)之，以謂詳矣，而猶曰不盡，而況乎未始書(shū)之，未始言之者哉！此叔輙所以見(jiàn)譏於當(dāng)世，狂而不信者也。嗟夫！

皇朝文鑑卷第九十五。