○次師容俱輕識(shí)古籍關(guān)注2024-02-07 05:51○次師容俱 有義：六識(shí)三受容俱，順違中境容俱受故，意不定與五受同故，于偏注境起一受故，無偏注者便起舍故。由斯六識(shí)三受容俱，先正釋，意不下通前立難。意不定與五受同者，謂意定不與五識(shí)之受同故。由斯下結(jié)?。此上二師所解義，如三性文中并可思凖。成唯識(shí)論音響補(bǔ)遺瀏覽 2點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 ○次師容俱○次師容俱 有義：六識(shí)三受容俱，順違中境容俱受故，意不定與五受同故，於偏注境起一受故，無偏注者便起捨○次師容俱三初正釋○次師容俱三初正釋 有義：六識(shí)三性容俱率?等流，?等五識(shí)或多或少，容俱起故。五識(shí)與意雖定俱生，而善性○次師相見俱有○次師相見俱有 有義此智相見俱有，?彼相起名緣彼故。若無彼相名緣彼?，應(yīng)色等智名聲等智。若無見分應(yīng)不○次師常亦俱生○次師常亦俱生 有義彼論依麤相說理實(shí)俱生亦通常見謂禽獸等執(zhí)我常存熾然造集長(zhǎng)時(shí)資具故顯揚(yáng)等諸論皆說于五○次師二智俱有斷○次師二智俱有斷 有義：后得無分別智雖不親證二空真理，無力能斷迷理隨眠，而于安立、非安立相明了現(xiàn)前，○次師容俱三初正釋○次師容俱三初正釋 有義：六識(shí)三性容俱率?等流，?等五識(shí)或多或少，容俱起故。五識(shí)與意雖定俱生，而善性○次釋三初師喜受俱○次釋三初師喜受俱 有義，此俱唯有喜受，恒內(nèi)執(zhí)我生喜愛故。○次釋三初師二分俱無○次釋三初師二分俱無 有義俱無，離二取故。○次明六識(shí)三受俱不俱二初師不俱○次明六識(shí)三受俱不俱二初師不俱 有義：六識(shí)、三受不俱，皆外門轉(zhuǎn)，互相違故。五俱意識(shí)同五所緣，五三受俱○次師○次師 有義輕安唯在定有由定滋養(yǎng)有調(diào)暢故論說欲界諸心心所由闕輕安名不定地說一切地有十一?通有?伺等三點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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