○初總標(biāo)二初標(biāo)土顯依二標(biāo)主顯正

○初標(biāo)土顯依 從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂?！魇瑁和潦撬?，名依報；佛是能依，名正報。今先舉

○二標(biāo)主顯正 其土有佛，號阿彌陀，今現(xiàn)在說法。△疏：其?，承上。土必有人，指能依之人曰佛。佛必有號，

○文二初總標(biāo) 是故，須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。意云：以是無我相等，得成?行。故

不同二初總標(biāo) 此六轉(zhuǎn)識易脫不定，故皆容與三受相應(yīng)，皆領(lǐng)順違，非二相故。宗鏡第五十五卷云： 此六轉(zhuǎn)識易

○次正明二初總標(biāo) 煩惱必與隨煩惱俱故此余言顯隨煩惱。

○次正釋二初總標(biāo) 謂十地中修十勝行，斷十重障，證十真如，二種轉(zhuǎn)依由斯證得。

○初總標(biāo) 佛告諸菩薩：巳說十波羅提木義，竟四十八輕。?當(dāng)說發(fā)隱，不但曰十波羅夷，而曰木義者，?之則極

初總標(biāo) 然第八識雖諸有情皆悉成就而隨義別立種種名。第八識，通圣凡一切位故，雖諸?生有學(xué)無學(xué)皆悉?就，

○初總標(biāo) 佛告諸佛子言：有十重波羅提木義，若受菩薩戒，不誦此戒者，非菩薩，非佛種子。我亦如是誦，一切

○初總標(biāo) 須菩提！當(dāng)來之世，若有?男子、?女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來以佛智慧，悉知是人，悉見是