宸奎閣碑
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2024-02-05 14:24
宸奎閣碑
皇祐中,有詔廬山僧懐璉住京師十方凈因禪院,召對化成殿,問佛法大意,奏對稱?,賜號大覺禪師。是時(shí)北方之為佛者,皆留于名相,囿于因果,以故士之聦明超軼者,皆鄙其言,詆為蠻夷下俚之說。璉獨(dú)指其妙與孔老合者,其言文而真,其行峻而通,故一時(shí)士大夫喜從之游。遇休沐日,璉未盥潄,而戶外之屨滿矣?!∪首诨实垡蕴炜v之能,不由師傳,自然得道。與璉問荅,親書頌詩以賜之,凡十有七篇。至和中,上書乞歸老山中。上曰:山即如如體也,將安歸乎。不許。治平中,再乞堅(jiān)甚?!∮⒆诨实哿糁豢桑n詔許自便。璉既渡江,少留于金山西湖,遂歸老于四明之阿育王山廣利寺。四明之人相與出力建大閣,藏所賜頌詩,榜之曰宸奎。時(shí)京師始建寳文閣,詔取其副本藏焉。且命歳度僧一人。璉歸山二十有三年,年八十有二。臣出守杭州,其徒使來告曰:宸奎閣未有銘。君逮事 昭陵,而與吾師游最舊,其可以辭。
臣謹(jǐn)按古之人君號知佛者,必曰漢明、梁武,其徒蓋嘗以借口而繪其象于壁者。漢明以察為明,而梁武以弱為仁,皆縁名失實(shí),去佛逺甚。恭惟
仁宗皇帝在位四十二年,未嘗廣度僧尼,崇侈寺廟,干戈斧锧,未嘗有所私貸。而升遐之日,天下歸仁。此所謂得佛心法者。古今一人而巳。璉雖以出丗法度人。而持律嚴(yán)甚。上嘗賜以龍腦缽盂,璉對使者焚之曰、吾法以壞色衣。以瓦鐵食。此缽非法。使者歸奏, 上嘉嘆乆之。銘曰、
巍巍仁皇。體合自然。神耀得道。非有師傳。維道人璉。逍遙自在,禪律并行,不相留礙。於穆頌詩,我既其文。維佛與佛,乃識其真。咨爾東南,山君海王,時(shí)節(jié)來朝,以謹(jǐn)其藏。
