潛夫論卷第七

潛夫論卷第七

王符

夢(mèng)列第二十八

釋難苐二十九

夢(mèng)列第二十八

凡夢(mèng)：有直，有象，有精，有想，有人，有感，有時(shí)，有反，有病，有性。

在昔武王邑姜方震，太叔夢(mèng)帝謂已命爾子虞而與之唐。及生，手掌曰虞，因以為名。成王滅唐，遂以封之。此謂直應(yīng)之夢(mèng)也。詩(shī)云：惟熊惟羆，男子之祥。惟虺惟蛇，女子之祥。眾惟魚矣。實(shí)惟豐年，旐惟旄矣，室家蓁蓁。此謂象之夢(mèng)也?？鬃由趤y世，日思周公之德，夜即夢(mèng)之，此謂意精之夢(mèng)也。人有所思，即夢(mèng)其到，有憂即夢(mèng)其事，此謂記想之夢(mèng)也。今事貴人夢(mèng)之即為祥，賤人夢(mèng)之即為妖，君子夢(mèng)之即為榮，小人夢(mèng)之即為辱，此謂人位之夢(mèng)也。晉文公于城濮之戰(zhàn)。夢(mèng)楚子伏已而盬其腦。是大惡也。及戰(zhàn)乃大勝。此謂極反之夢(mèng)也。隂雨之夢(mèng)。使人厭迷。陽(yáng)旱之夢(mèng)。使人亂離。大寒之夢(mèng)。使人怨悲。大風(fēng)之夢(mèng)。使人飄飛。此謂感氣之夢(mèng)也。春夢(mèng)發(fā)生。夏夢(mèng)髙明。秋冬夢(mèng)?藏。此謂應(yīng)時(shí)之夢(mèng)也。隂病夢(mèng)寒。陽(yáng)病夢(mèng)熱，內(nèi)病夢(mèng)亂，外病夢(mèng)發(fā)，百病之夢(mèng)，或散或集。此謂氣之夢(mèng)也。人之情心，好惡不同?；蛞源思蛞源藘?。當(dāng)各自察。常占所從。此謂性情之夢(mèng)也。

故先有差武者謂之精。晝有所思。夜夢(mèng)其事。乍吉乍善。兇惡不信者謂之想。貴賤賢愚，男女長(zhǎng)少，謂之人；風(fēng)雨寒暑，謂之感；五行王相，謂之時(shí)；隂極即吉，陽(yáng)極即兇，謂之反；觀其所疾，察其所夢(mèng)，謂之?。恍木脨?，于事驗(yàn)，謂之性。凡此十者，占?jí)糁舐砸病?/p>

而決吉兇者之類，以多反其故哉？豈人覺為陽(yáng)，人?為隂，隂陽(yáng)之務(wù)相反故邪？此亦謂其不甚者爾。借如使夢(mèng)吉事而已，意大喜樂，發(fā)于心精，則真吉矣；夢(mèng)兇事而已，意大恐懼憂悲，發(fā)于心精，即真惡矣。所謂秋冬夢(mèng)死傷也。吉者，順時(shí)也。雖然，財(cái)為大害爾，由弗若勿夢(mèng)也。

凡察夢(mèng)之大體：清絜鮮好，貌堅(jiān)徤，竹木茂美，宮室器械新成，方正開通，光明溫和，升上向興之象，皆為吉喜，謀從事成。諸臭污腐爛，枯槁絕霧，傾倚征邪，劓刖不安，閉塞幽昧，解落墜下向衰之象皆為，計(jì)謀不從，舉事不成。妖孽恠異，可憎可惡之事皆為憂。圖畫?胎，刻鏤非真，瓦器虛空，皆為見欺紿，倡優(yōu)俳儛，俟小兒所戯弄之象，皆為觀笑。此其大部也。

夢(mèng)或甚?而無占，或甚微而有應(yīng)，何也？曰：本所謂之夢(mèng)者，困不了察之稱，而懵憒冒名也。故亦不專信以斷事。人對(duì)計(jì)事，起而行之，尚有不從，況于忘忽雜夢(mèng)，亦可必乎？唯其時(shí)有精誠(chéng)之所感薄，神靈之所告者，乃有占爾。

是故君子之異夢(mèng)，非妄而已也，必有事故焉。小人之異夢(mèng)，非桀而已也，時(shí)有真祥焉。是以武丁夢(mèng)獲圣而得傳說，二世夢(mèng)白虎而其封。

夫竒異之夢(mèng)，多有故而少無為者矣。人一?之夢(mèng)，或?qū)疫w化，百物代至，而其主不能?道之，故占者有不中也。此非古之罪也，乃夢(mèng)者過也?；蜓詨?mèng)審矣，而說者不能連?傳觀，故其悪有不驗(yàn)也。此非書之罔，乃說之過也。是故占?jí)糁y者，讀其書為難也。

夫占?jí)舯刂?jǐn)其變故，審其徼候，內(nèi)考情意，外考王相，即吉兇之符，善悪之効，庶可見也。

且凡人道，見瑞而修德者，福必成；見瑞而縱恣者，福轉(zhuǎn)為禍；見妖而驕侮者，禍必成；見妖而戒懼者，禍轉(zhuǎn)為福。是故大姒有吉夢(mèng)，文王不敢康吉，祀于群神，然后占于明堂，并拜吉夢(mèng)，修發(fā)戒懼，聞喜若憂，故能成吉以有天下。虢公夢(mèng)見蓐收賜之土田，目以為有吉，因史嚚令國(guó)賀夢(mèng)聞憂而喜，故能成兇以滅其封。

易曰：使知懼，又明于憂患與故。凡有異夢(mèng)感心，以及人之吉兇，相之氣色，無問善惡，常恐懼修省，以德迎之，乃其逢吉，天祿永終。