詩(shī)本義卷第十二

詩(shī)本義卷第十二

歐陽(yáng)氏。

維天之命

論曰：維天之命者，謂天命文王爾。鄭以命為道，謂天道動(dòng)而不止，行而不巳者，以詩(shī)下文考之，非詩(shī)人之本義也。序言以太平告文王者，謂成王繼紹文、武之業(yè)，于時(shí)天下治安，乃歸其美于祖考，作為歌頌，因其祭祀而歌之。其于祭文王也，乃述文王有盛德以受天命之事爾。蓋頌作于成王之時(shí)而巳，其年數(shù)早晚不可知，亦不必知。而鄭謂告太平在周公居攝五年之末者，既無(wú)所據(jù)，出于臆說(shuō)，因謂既告之后，遂制禮作樂(lè)。又解駿惠我文王，謂為周禮六官之職者，皆詩(shī)文所無(wú)，以惑后人者，不可不正也。

本義曰：成王，謂天命文王以興周。文王中道而崩，天命不巳，王其后丗，乃大顯文王之德，假以及我，我其承之。以大順文王之德，不敢違，又戒其子孫益篤承之也。假之為言，如不以禮假人之假。溢，及也，如水溢而旁及也。成王謙言天本命文王興周，而文王不卒，遂假以及我爾。不言武王主于祭文王也。