啄咽按摩法

啄咽按摩法

真誥云：夜行常當(dāng)啄齒，啄齒亦無(wú)止限數(shù)，殺鬼、邪鬼，常畏齒聲，是故不得犯人。若兼以漱液、祝說(shuō)，亦善也。仙人劉京語(yǔ)皇甫隆曰：夫朝睡起，未澡洗之前，安坐漱口中唾，曰玉泉，令滿口，咽之；即叩齒二七止，又更漱唾如前，又叩齒，一如上法。夫叩齒者，召身內(nèi)神，令安之也；又今人齒不朽。咽液者，令人身體光潤(rùn)力壯，有顏色，去三尸蟲(chóng)，名曰錬精，使人長(zhǎng)生。若能終身行之，得仙也。

真誥太素丹景經(jīng)曰：一面之上，欲常得兩手摩拭之熱，髙下隨形，皆使極幣。令人面有光澤，皺斑不生。行之五年，色如少女。先當(dāng)切摩兩掌令熱，然后拭面目，順手摩髪，如理櫛之狀，兩臂亦更互以手摩之，使發(fā)不白，脈不浮。外大洞真經(jīng)精景按摩篇曰：臥起，當(dāng)平氣正坐，先兩手，乃度以掩項(xiàng)后因，即面視上，使項(xiàng)與兩手爭(zhēng)，為之三四，使人精和血通，風(fēng)氣不能入。久行之，不死不病。又屈動(dòng)身體，伸手四極，反張宣搖百關(guān)，各為之三。

又引消魔上靈經(jīng)曰：若體中不寧，當(dāng)反舌塞唯，漱滿咽液無(wú)數(shù)。須?，不寜之疴自即除也，亦覺(jué)身中寬軟。又曰：鼻亦得按其左右，唯令無(wú)數(shù)也。令人氣平，所以灌溉中岳，名書(shū)帝錄。坐常欲閉目，內(nèi)視五藏腸胃，久行之，自得分明了了也。常能手掩口鼻，臨目微氣，久許時(shí)，手中生液，遂以摩面目，常行之，令人體香。

真誥去：櫛頭理發(fā)，欲得多過(guò)，通血?dú)猓L(fēng)濕也。數(shù)易櫛，更香用之也。亦可不須解發(fā)。

太極經(jīng)曰：理發(fā)欲向王地，既櫛發(fā)之始而微祝曰：泥丸玄華，保精長(zhǎng)存；左為隱月，右為日根；六合精錬，百神受恩。祝畢，咽液三過(guò)，能常行之，發(fā)不落，而日生之。當(dāng)數(shù)易櫛，櫛取多，而不使痛。亦可令侍者櫛，取多也。血液不滯，發(fā)根常堅(jiān)也。

亦書(shū)玉訣下云：太玄上宮北帝常以庚申日，制又民，三尸魂神條人罪狀，上奏帝君。當(dāng)此日，能修齋奉戒，晝夜思神，則三尸不得上天言人之罪，地司奏人善功列言。帝君太一歡喜，即記姓名左契長(zhǎng)為種民。太上上宮至真尊神，常以甲子日，遣太一中臺(tái)大使者，下周諸地諸天，檢校神祗，枝散雜俗鬼精。又其日，能齊燒香，中臺(tái)大使者皆條善功，奏上三天，上帝即為除監(jiān)天領(lǐng)地鬼神主，書(shū)名玉暦，長(zhǎng)為真人。