圣真仙品

圣真仙品

圣真仙，各三合為九品。九品又各有三合，為二十七品。玊清以圣為正位，上清以真為正位，太清以仙為正位。至于圣亦稱真，真亦稱圣，仙亦稱真，真亦稱仙，仙亦稱圣，圣亦稱仙。一千年一圣，五百年一真，一百五十年一仙，百年一賢也。

無上真人文始內(nèi)傳云：諸天神王，散花燒香，以供養(yǎng)得道之人也。又云：太上遺繡衣使者，傳命與尹喜。

莊子秋水第十七篇云：莊子與惠子，游于濠梁之上。莊子曰：儵魚岀游從容，是魚樂也?；葑釉唬鹤臃囚~，安知魚之樂耶？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂耶？惠子曰：我非子，故不知子矣。子固非魚也，子之不知魚，全矣？莊子曰：請循其本。恵子曰：汝安知魚樂云者，既巳知吾知之而問我，我知之濠上也。

方謙之字道沖，冀州趙邦柏人縣人，外身濟物，山家多患山瘧，寄名即斷。人有請其方者，謙之答曰：心正可以治邪，吾居貧無財可施，常誦法輪道徳經(jīng)隨喜眾善，慈悲眾惡，知此可以自治，亦能治他也。

神仙傳，麻姑以米擲地，視米墮地，皆成丹砂。王方平笑曰：姑故年少也，吾老耳了，不喜復(fù)作此曹狡獪變化也。

孫博河?xùn)|人，有清才，能屬文，乃學道，治墨子之術(shù)。能使草木金石皆為火，光照數(shù)里。亦能使我身成炎火，口中吐火，指大樹生草，皆枯焦。更指之，則復(fù)如故。亦能使三軍之眾，各成一聚火也。每作火燒他人，以水沃之，經(jīng)日不滅，須博自指乃止也。行大水中，非但巳身不霑濡，能使從者數(shù)百人皆不沾。又能于水上布席，坐飲食作樂，使人舞水上，不沒而盡勸。有疾病者，就恃自治，亦無以云，為直指之，言愈即愈。又能吞刀劔，及從壁中出入。引鏡為刀，屈刀為鏡，可精時不改，須博指之，乃復(fù)故形也。后入林，慮山中舍神丹而仙去矣。