○次約法斥違理二初斥?邪見輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:43○次約法斥違理二初斥?邪見 智斷證修?浄因果皆執(zhí)非實?大邪見外道毀??浄因果亦不謂全無但執(zhí)非實故。謂起智斷惑，修因證果，?浄諸法，皆執(zhí)非實，?大邪見。何?？外道亦不謂?浄等皆無，但執(zhí)非實，謂?因不招惡果，浄因不感善果，如空蕐等，因果皆虛。成唯識論音響補遺瀏覽 4點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆為化他方便示現(xiàn)，故不可說實智為體。雖說化身智殊勝攝，而似智現(xiàn)或○次斥前二初正斥○次斥前二初正斥 又他受用及?化身，皆爲(wèi)化他方便示現(xiàn)，故不可説實智爲(wèi)體。雖説化身智殊勝攝，而似智現(xiàn)或○次斥異說二初正斥二初斥余部二初敘計三初○次斥異說二初正斥二初斥余部二初敘計三初 標(biāo)，有余部說雖無去來而有因果恒相續(xù)義。此??談所明，法無去○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未離三障四魔，何名圓頓心??？三障四魔已如前判。○次結(jié)斥指廣二初結(jié)斥○次結(jié)斥指廣二初結(jié)斥 依斯內(nèi)識互爲(wèi)緣起，分別因果理敎皆?，所執(zhí)外緣設(shè)有無用，?違理敎何固執(zhí)爲(wèi)？前問曰○次結(jié)斥指廣二初結(jié)斥○次結(jié)斥指廣二初結(jié)斥 依斯內(nèi)識互為緣起，分別因果理教皆?，所執(zhí)外緣設(shè)有無用，?違理教何固執(zhí)為？前問曰○四通斥二初正斥○四通斥二初正斥 未離三障四魔，何名圓頓心印？三障四魔已如前判。○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我旣無生滅，如何可說生死輪?？常如虛空非苦所惱，何爲(wèi)厭捨求趣涅槃？故彼所言常爲(wèi)○次釋二初斥非○次釋二初斥非 所執(zhí)實我?常無?，後應(yīng)如前是事非有，前應(yīng)如後是事非無，以後與前體無別故。若謂我用前後○次斥非三初總斥○次斥非三初總斥 彼有虛言都無實義。點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報
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