大天界寺住持孚中禪師信公塔銘

大天界寺住持孚中禪師信公塔銘

大天界寺住持孚中禪師信公示?之十四年其弟子似桂謁濂于禁林，合掌胡跪而為言曰：先師之塔在金?牛首山者，則真骨與設利之?藏其別分??衣履而瘞之，則四明之太白山也。太白之銘，佛真文懿大師國清噩公實為之，而牛首乃師之全塔，反有石而無詞，不?扵甚闕典歟？居士深?內典為吾徒之?信，向海內尊宿多濬發(fā)其幽光，豈宜扵先師獨漠然忘情乎？庸敢卷例以請。濂來江表，聞稱師之徳者，人人不能殊，則師誠有道之士也，文辭因無益扵道，后之人?？求其行業(yè)，則將何?徴之?？因不?讓而謹書之。師名懐信，字孚中，俗姓姜氏，明之奉化人。父某，嘗為某縣校官。母劉氏，夜夢大星墮室中，有光如火。亟取而吞之。覺即有孕。及誕，狀貌異凡子。性凝莊，不妄舉動。唯見沙門至其家，必躍而親之。稍長，受三經扵。宋進士戴公表元經?悉暢達。然非其好也。年十五離家。從法華院僧子思執(zhí)童子之役。巳而祝?為大僧。受具戒。扵五臺寺。聞延慶半巖全公弘三觀十乗之?，復與之?乆之，且嘆曰：教相緐多，浩如煙海，茍?窮之，是誠筭沙徒自困耳。即棄去，渡浙河而西，凡遇名叢林，輒往叅扣下，語多枘鑿弗合，不勝憤悱。華藏笁西坦公遷主明之天童景徳禪寺，師隨質?疑，笁西一見，知為法噐，厲色待之，不與交一語，師群疑愈熾。一日上堂，舉興化打克賔公案問師，師擬曰：俊?師子児也。師自是依止，不忍去就維那之職。笁西入?天寜云外岫公來　其席，命師司經藏管鑰，文采漸致彰露，不可掩遏。泰定丙寅，行宣政院，請師出世明之觀音。師?勵從眾，視分隂若尺璧，唯?其失之天。暦巳已，遷住補怛洛迦山。師不以位望之崇，效它浮屠，飭車輿，盛徒御，以夸衒扵人，自持一缽，丐食吳椘間。鎮(zhèn)南王具香華迎至府中，虛心問道，語中肯綮，且出菩提逹摩?求賛，師運筆無停思，辭?淵邃，王甚嘆服。宣讓王亦遣使者奉?檀香、紫伽?衣，請示法要。師隨其性資而導之。二賢王雄藩之望，首加崇禮，諸候庶民無不望風瞻敬，施資填委。姑蘇產竒石，師遂購善工，造多寳佛塔十三成，載歸海東，俾信心者禮焉。駙馬都尉高麗王繹而吉尼、丞相撒敦以師行上聞，詔賜廣慧妙悟智寳弘教禪師之號，及金襕法衣一襲。至正壬午，升住中天竺山天暦永祚寺。乙酉，遷天童。不半載間，百廢具舉。佛殿之役最巨，亦撤弊而更新之。丹輝碧明，照耀海濵。師建塔中峰之祖庭，慨然有終焉之志。巳丑冬十月，江表大龍翔集慶寺虗席行御史臺奉?迎師主之。龍翔，文宗潛邸，及至踐祚，建佛剎扵其地，棟宇之麗甲天下。其秉住持事者，若咲??公、曇芳忠公，皆名徳之士，舉行百丈清規(guī)，為東南之楷則。居亡何，毀于火，忠公新之，唯海?堂未就而化。僉謂　忠公之躅，非師無以厭眾心，往反者三，師始赴之。暨升座，提唱宗乗，萬耳聳聽，委蛇不迫，而玄機自融，無小無大，皆驩然親戴之?；蛑^龍翔?政，稍示威嚴，以懲驕慢之習，師?而不荅。師度眾誠感孚，乃出衣孟之?，?前未建之堂，不日而集。?元政大亂，戎馬紛紜，寺事日見艱窘。師?之?如一，不以屑意。一旦晨興，索蘭湯沐浴更衣跌坐謂左右曰：吾將歸矣，汝等當以荷法自期，勵精進行可也。言畢而瞑。侍者撼且呼曰：和上去則去矣。寕不?片言以示人乎？師復瞋目叱之，侍者呼不巳。師握筆書曰：平生為人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，萬里晴空片雪。書畢復暝。時丁酉秋八月二十四日也。壽七十八。臘六十九。停龕七日，顏面如生。作禮者旁午。而名薌蠟炬，積如丘?。九月一日茶毘。扵聚寳山前。舎利如菽如麻、五色粲爛，雖煙?及?，亦累累然生。貯以寳瓶，光發(fā)瓶外。其上足弟子某以某月日坎牛首山東麓為宮蔵之，復建塔扵其上。師賦性恬沖，喜氣溢顏。問生平未嘗以聲色忤人。人有犯之者，領首而巳。然進修極勤，自壯至耄黙。誦法華經一部。雖暑爍金。寒折膠。無一日闕者。屢感蓮花香滿院。芬郁異常。非丗間者可比。當　　大明兵下金?。僧徒俱風雨散去。師獨結跏宴坐。目不四顧。執(zhí)兵者滿前。無不擲仗而拜?！　∩蠂L親?寺中。聽師說法。嘉師言行純愨。持為改龍翔為大天界寺。寺之逋糧在民間者。遣官為徴之。師之將告終前一日?！　∩辖y(tǒng)兵駐江隂沙州。上當晝而寢。夢師服褐色禪袍來見。　上問曰。師胡為乎來也。對曰。將西歸。故告別耳。　　上還。聞師遷化。衣與夢中正同。大恱。　詔出內府泉幣。助其喪事。且命堪輿家賀齊?為卜金藏。舉龕之夕，　　上親致奠，送出都門之外。其寵榮之加，近代無與同者。帥有五?語錄行于丗。其傳法上首，則?林致凱、江心慧恩，大慈寳?，某剎寳璋，瑞巖，文淵保福，宗秩，翠山志理，凈土永顯，妙智，凈琚?光文摭，某剎明晟、天華士謙、豐安至慶、圣泉普彛、福林道巽、五峰普錫、石門永泰、霞嶼元良、廣祜永瓌，皆其人也。惟昔天童坦公以一真之學士，承松源四葉之傳，黒白趨慕，儼如毛之有麟，甲之有龜也。師亦以真承之，故能樹精進幡，持金剛劍，入般若，?巋然為一代人天之師。此無他，真則不妄，不妄則近佛之道矣。宜乎遭逢　維新之朝，上簡　帝心，昭被殊渥，至親枉乗輿而臨?之，龍光赫奕，絢耀吐吞，至今山川尚有余輝。是當掲之崇碑，明示方來，使學佛者有所歆?而?信焉。系之以銘曰：乾笁之道，貴乎一真。真則非妄，日趨精明?；突退稍?，其道孔熾，正暢旁達，非真曷?。惟廣慧師起扵海東，歴抵諸師，罕契其逢。太白諸峰，上摩穹碧，舉頭觸之，堅如銕壁。一喝轟霆，豈直耳聾？毫發(fā)之端，妙義俱融，天髙日晶，森羅萬象，不即不離，了明諸相。五坐道塲，大振其宗。一音演法。聞者心空。此妙法華。權賔雙舉。我受我持。忘其寒暑。天香何來。鼻觀先聞。豈伊天女。吐茲竒芬。誰謂靈通。與道乖牾。我尚不有。亦何心故。丗縁巳竭。幡然西歸。夢?潛通。　皇情為怡。烈火如輪。煆茲玄魄。設利粲然。逐煙而結。在昔諸師。何人不然。誕勝真漓，多隨物遷。師我藩維，師我干櫓。舍我而逝，有生孰度?！櫠髀掫?，來自九天。師則何憾，名與道傳。太史造銘，建于牛首。此山若移，斯文方朽。