胎息抱一歌

二篇同卷

命三胎息抱一歌

?真先生服內(nèi)元氣訣

胎息抱一歌

夫人受生之本，莫非元氣。若知元氣所居，方不逺于大道。老君云：萬物皆抱一而生，未有一物不負隂而抱陽者也。若不知于抱一，與道難親，故道生于一也。一者，氣母。氣結(jié)成胎，胎結(jié)成息，二玄各有其?。故經(jīng)云：在母腹之時，有胎而無息，假母呼吸，成長其身，分靈之后，胎息具焉。學道之士，切須知胎息二理，窮其微妙，若逹本原，超凡證圣。常人閉息，不固其胎；圣人存胎，不固其息。閉者，胷滿氣亂也。煙蘿子云：咽復閉，徒自亂。尹先生云：但使神常御氣，鼻不失息。黃庭經(jīng)云：琴心三曡舞胎仙。自古圣人則閉固胎息而成道。神氣胎結(jié)，其息乃定，罕聞閉息而成真也。圣人云：抱一守中子自沖，守三歸一神氣精。是也。斯言實露胎息之深?，故作抱一歌二十首以訣其要。

抱一須知真一源，神明終自有丹田。出入往來心地啟，氣神相應(yīng)化胎仙。

抱一初傅未識真，功勤日久自通神。杳?之內(nèi)無相應(yīng)，蚌含秋月暈結(jié)珍。

抱一修真有異門，希夷直遣到昆侖。妙息不干玄牝記，時中一氣鎮(zhèn)長存。

抱一須知自在寬，勿今氣壅在喉間。若能暁達真詮義，五內(nèi)三宮自得安。

抱一還兀達本生，何勞棄內(nèi)外邊行。但能固蒂深根了，只于此處是長生。

抱一真元本異常，勿令神氣兩分張。坐行之處長相守，運到天門生自長。

抱一令歸五運中，炁形相應(yīng)豈成空?？臻T無物何須去，虛棄浮生枉用功。

抱一由如鏡里人，色中唯現(xiàn)色中身。從茲漸得超三界，妄麈塵更豈能塵？

抱一靈臺月夜開，息息之中胎在胎。神炁若凝歸作寳，元靈欲散卻還來。

抱一之術(shù)述正元，勿將喘息擬相干。真胎不過離宮上，直須令住下丹田。

抱一元和寳易昌，莫教神炁兩乖張。擬將吐納為真蒂，難致身于不死郷。

抱一時中不暫停，六字功成五臟清。若留形身常住世，來來生處更交生。

抱一惟存神氣精，守三歸一自功成。此身所為憑何住，金室芝田煉至晶。

抱一非干守靜山，居?無道亦徒然。長齊絕粒閑居世，結(jié)得神胎始是仙。

抱一自餐甘露漿，風雷云雨遍疆場。五蘊肅然明靜后，齊驅(qū)凡質(zhì)泛仙郷。

抱一真元飬道真，不勞云水訪仙君。返往元來無間得，鼓顋終久損其身。

抱一常令舍太和，鳥窠爭敢起妖訛。七魄三尸寧有害，昆侖山下月明多。

抱一身居不死郷，金蓮花發(fā)坐清涼。實腹虛心無滓穢，玉池滿注八瓊漿。

抱一真詮有袐關(guān)，髙才儒士豈談宣？返神復熱胎元主，妙?方知深又玄。

抱一求生不是難，炁形相應(yīng)入三田。言中顯事何凝惑，親沐眀師口授傅。