胎息

胎息

太上說玉京山經(jīng)云：沖虛太和氣，吐納流霞津。胎息靜百關(guān)，寥寥究三便。

上清三天君列紀(jì)經(jīng)云：胎閉靜息，內(nèi)保百神，開洞靈房，堅(jiān)守三真。吞景咽液，飲食自然，身必不死，可得陸仙矣。

太平經(jīng)云：請問胎中之子不食而氣者，何也？天道廼有自然之氣，廼有消息之氣，凡在胞中且而得氣者，是天道自然之氣也。及其已生，噓吸隂陽而氣者，是消息之氣也。人而守道力學(xué)，反自然之氣者，生也。守消息之氣者，死矣。故夫得真道者，乃能內(nèi)氣外不氣也。以是內(nèi)氣養(yǎng)其性，然後能反嬰兒，復(fù)其命也。故當(dāng)習(xí)內(nèi)氣，以內(nèi)養(yǎng)其形體。

又云：古者上真覩天神食氣象之爲(wèi)行，乃學(xué)食氣，真神來助，其爲(wèi)治乃游居真人腹中也。古者真仙之身，名爲(wèi)真人室宅耳。

太上真人秘要經(jīng)云：天氣者，神明之器，清濁之宗，處玄則天清，在人則身存。夫生死虧盈，蓋順乎攝御之間也。

大洞玉經(jīng)注訣云：食玄根之氣，使人體中清朗，神明八聦，身有日映，面有玉澤，眼生明光，齒含紫氣，堅(jiān)腸華藏，長生久視，服吸朝液，懸糧絶粒，道要於金醴，事妙於玉水，所謂吐納自然之太和，御九精之靈氣者也。夫道之納用，貴自然也。德之爲(wèi)靜，尊恬愉也。攝自然以裁真，抱恬寞以正邪者，則橫犯不生，飛害自滅，可要道之?者也。

五符經(jīng)云：食氣萬歲，當(dāng)有少容。